Situation périlleuse pour Sonko 

Le Sénégal a toujours été une exception démocratique en Afrique et le restera. Exception démocratique quand il demeura un ilot de démocratie et de multipartisme dans l’océan des dictatures et des partis uniques des indépendances bien avant la première vague démocratique issue des conférences nationales et de la conférence de la Baule. Le retour du Printemps des coups d’Etat en Afrique de l’Ouest dont le pays est à l’abri grâce à l’alternance devenue sa respiration démocratique confirme ce statut d’exception.

Le Sénégal tient son rang et confirme son statut avec la décision du Président Sall de ne pas briguer un 3e mandat. En plus d’une longue expérience démocratique bientôt bicentenaire et qui remonte à la colonisation, les deux poumons de l’exception sénégalaise sont Senghor et Wade. Senghor pour n’avoir jamais répondu à l’appel des sirènes du parti unique qui était la règle sur le continent à l’ère de Bokassa, Idi Amin et autres Sékou Touré. Wade a été l’autre poumon pour avoir opté pour une opposition légale à l’époque des guérillas et autres luttes armées.  

De la crise de 1962 opposant les deux têtes de l’Exécutif jusqu’à nos jours, l’Etat du Sénégal sera confronté à plusieurs crises et mutations politiques économiques et sociales mais comme le roseau, il plie souvent mais rompt pas mettant ainsi le pays à l’abri de tout changement anticonstitutionnel. 

Avec le traumatisme de la crise de 1962, Senghor qui avait un bon prétexte pour basculer vers le parti unique ne le fera pas, alors que dans d’autres pays, on a pas eu besoin de prétexte pour l’instaurer. Ce régime parlementaire qui avait survécu au Sénégal alors qu’il avait disparu en France avec la Ve République, fut aussi un des marqueurs de l’Exception Sénégalaise. 

Donc le Sénégal est une vielle democratie à l’image de la France et des Etats Unis. Trump a été soluble dans la democratie américaine et la vague populiste du parti Pastef le sera pour notre démocratie. Les grandes démocraties sont de temps en temps confrontées à cette forme de réminiscence de l’ere des furies mais elles finissent toujours par les dompter comme l’ont été les gilets jaunes ou l’ouragan Trump si et seulement si l’Etat est solide pour faire face et non pas faible comme la République de Weimar face aux Nazis ou l’Etat Italien face aux fascistes. Comme un être humain la démocratie a besoin de deux poumons (majorité et opposition) pour respirer. Il y a eu exception sénégalaise parce que Wade avait choisi une opposition légale quand les guérillas et les coups d’Etat à étaient à la mode.

Un des fondements de l’exception sénégalaise réside aussi dans notre culture électorale et démocratique plus bientôt bicentenaire donc bien avant les conférences nationales et la conférence de la Baule à la fin des années 1990. La nouveauté aujourd’hui dans notre vielle démocratie habituée à des oppositions légales, est d’avoir une opposition qui a choisi de s’exprimer avec des cocktails Molotov, par les incendies de bibliothèques, d’universités et d’édifices publics en lieu et place du classique débat d’idées.

La récente sortie de l’opposant Sonko sur France 24 disant que pour la Présidentielle de 2024, ce serait Lui ou le « chaos indescriptible » nous rappelle stratégie de Charles Taylor au Liberia qui avait comme discours de campagne « J’ai tué ton père, j’ai tué ta mère, votes pour moi si tu veux la paix ». En résume terroriser les populations pour que ces dernières mettent la pression sur l’Etat pour qu’il recule. Cette forme d’opposition est anachronique pour notre standard démocratique,  on s’attendait à avoir un Clinton pour recentrer le débat sur l’économie mais a eu Charles Taylor.  Pour la nouvelle opposition, la légalité n’est que le paravent d’un projet totalitaire. Un des cadres de Parti Pastef a reconnu que l’élection de Sonko à la Présidence n’est qu’une étape mais l’objectif ultime est l’instauration de l’islam salafiste, ce qui fait de ce parti un cheval de troie de l’Islam radical qui se propage comme un cancer en Afrique de l’Ouest. Le Sénégal est le dernier rempart mais doit faire face avec un cheval de troie en interne et des relais extérieurs comme Tariq Ramadan et les frères musulmans. Loin d’une dérive totalitaire, notre vielle démocratie est confrontée aux excès et aux faiblesses inhérents à tout système démocratique. Aux Etats Unis, cela a donné Donald Trump, et en France les gilets jaunes.

La seule différence est qu’aux Etats Unis, on pointe Trump du doigt accusateur pour les excès alors qu’au Sénégal on est victime, comme souvent le cas en Afrique, d’idées reçues dont l’avantage selon Flaubert est qu’on pas besoin de les démontrer. Au lieu de dénoncer l’anachronisme d’une opposition insurrectionnelle qui s’exprime avec des cocktails molotovs, par des incendies, et des appels au meurtre d’un Président démocratique élu, notre société civile dégénérée parce que partisane et une certaine presse internationale préfèrent la facilité qui consiste à transformer une victime ( Etat)  en coupable. On se concentre sur les conséquences et on oublie les causes. Karl Popper ne savait pas si bien dire en parlant de la « société ouverte et ses ennemis ».

Aujourd’hui notre democratie, notre société ouverte est en face d’ennemis qui ont fomenté un grand complot pour le détruire. Donc il n’y a pas de tentation vers un régime totalitaire mais nous luttons contre une opposition qui a projet totalitaire et insurrectionnel et qui est devenue le cheval de Troie à fois des salafistes et un instrument de revanche des séparatistes qui ont transféré leur combat dans la capitale. Aujourd’hui le Sénégal est à la croisée des chemins. Nous sommes conscients que notre pays est le dernier verrou qui fait face au salafisme jihadiste. En Afrique de l’Ouest le Sénégal qui est un Etat Pivot ( pays stable avec une armée républicaine)  est aujourd’hui la cible d’un grand complot. Ce complot qui encourage l’insurrection en interne vise à ternir notre image dans le monde est voué à l’échec.

Les alternances de 2000 et 2012 qui ont fini de prouver la fiabilité de notre système électoral et la qualité de notre administration capable de gérer une transition entre ère socialiste de 40 ans et celle libérale en dix jours en 2000 et 6 jours en 2012. Cette alliance hétéroclite qui va des salafistes au MFDC (mouvement des forces démocratiques de Casamance) cherche à détruire le modèle, l’exception sénégalaise, cette société ouverte qui est l’antithèse de leurs théories dont la principale est que la démocratie ne serait pas soluble dans l’Islam. Le Sénégal prouve le contraire mais aussi déconstruit aussi la thèse culturaliste qui veut qu’en Afrique multipartisme rime avec partis ethniques. Et c’est une torture pour eux que le Sénégal prouve le contraire tous les jours. Autant, le Sénégal a été le pionnier pour aller vers le multipartisme autant il le sera sur comment faire face à la vague populiste qui va souffler sur le continent comme la vague démocratique des années 1990. Le Sénégal, phare de la démocratie en Afrique tiendra son rang et se maintiendra contre vents et marées.

Yoro Dia est politologue, ministre, porte-parole et coordonnateur de la Communication de la présidence.

Macky Sall a recadré le président burkinabè Ibrahim Traoré qui affirme que les chefs d'État africains ont le devoir d’atteindre l’autosuffisance alimentaire lors d'une rencontre avec d'autres dirigeants, dont le président Vladimir Poutine en marge du sommet Russie-Afrique.

Il souligne l'importance d'un partenariat économique solide entre l'Afrique et la Russie, ainsi que la nécessité de travailler pour la dignité et le développement du continent.

La Coalition Yewwi Askan Wi condamne fermement, à travers un communiqué publié ce jour, l’arrestation d’Ousmane Sonko survenue ce vendredi 28 juillet 2023 ; un acte qualifié d’enlèvement manu militari.

Elle dénonce cette énième dérive "d'un pouvoir autoritaire et violent" et exige la libération immédiate et sans condition du leader de Pastef.

Dans son communiqué, la Coalition Yewwi Askan Wi appelle le peuple à rester mobilisé et à l'écoute de ses prochaines directives. Elle souligne que le respect des droits d’Ousmane Sonko ne saurait faire l'objet d'aucune concession.

Le président sénégalais Macky Sall s'est rendu à Saint-Pétersbourg pour participer au deuxième sommet Afrique-Russie, où il a rencontré Vladimir Poutine.

Macky Sall a déclaré que l'Afrique et la Russie avaient encore beaucoup de travail à faire pour donner un contenu plus consistant à leur coopération économique. Il a souligné le potentiel de leur partenariat dans de nombreux domaines, tels que l'agriculture, les infrastructures, les hydrocarbures, les mines, les transports, l'industrie et les TIC.

Le chef de l'État sénégalais a plaidé pour des mécanismes adéquats et pragmatiques d'investissement, de financement et de partenariat pour transformer leur potentiel en actes et réaliser une prospérité partagée. Cependant, il a souligné que l'urgence était la paix et la sécurité à l'échelle continentale et mondiale.

Il a appelé à la désescalade pour aider à l'accalmie et à la restauration du libre commerce des céréales et des fertilisants. Macky Sall a également demandé la reconduction de l'Accord sur l'initiative céréalière de la Mer noire et la levée des entraves au commerce de l'engrais. Il a conclu que c'était à ces deux conditions que l'Afrique pourrait éviter une crise alimentaire majeure, alors même qu'elle continue de subir de plein fouet les effets néfastes de la pandémie.

Le Procureur de la République au Sénégal a annoncé dans un communiqué de presse que le leader de Pastef Ousmane Sonko fait l'objet d'une enquête pour des actes répréhensibles. Selon le communiqué, des actes, déclarations, écrits, images et manœuvres sur plusieurs supports et en diverses circonstances ont été relevés à l'encontre de M. Sonko.

Ces éléments, outre les lourdes conséquences sur l'ordre public, l'intégrité des personnes et des biens, sont constitutifs de faits pénalement répréhensibles, a ajouté le Procureur de la République.

En outre, le communiqué indique que M. Sonko aurait volé avec violence le téléphone portable d'une femme gendarme, dont le véhicule était tombé en panne aux abords de son domicile, et a aussitôt appelé le peuple par un message subversif divulgué sur les réseaux sociaux à se tenir prêt.

Le Procureur de la République a instruit la Sûreté Urbaine du Commissariat Central de Dakar d'ouvrir sans délai une enquête exhaustive pour divers chefs de délits et crimes à l'encontre de M. Sonko et de toutes autres personnes impliquées.

Chef de la garde présidentielle, le général Abdourahamane Tchiani a lu, vendredi, un communiqué à la télévision nationale nigérienne en tant que "président du Conseil national pour la sauvegarde de la patrie", la junte qui a renversé le président élu Mohamed Bazoum.

À en croire France 24, le patron de la Garde présidentielle, le Général Abdourahmane Tchiani a finalement accepté, après de longues tractations a sommet de la hiérarchie militaire.

Selon toujours la même source, le chef d’état-major des armées du pays a annoncé jeudi "souscrire à la déclaration" des militaires putschistes. Le président Mohamed Bazoum est détenu par la garde présidentielle depuis mercredi, les frontières ont été fermées et un couvre-feu instauré. La Russie, l’Union européenne et l’Onu appellent à sa "libération immédiate".

Le leader du Pastef est présentement, selon nos sources, au tribunal de Dakar. Plus précisément a niveau de la Brigade des affaires générales (BAG), un démembrement de la DIC logé au tribunal de Dakar.

Les informations parvenues à Emedia indiquent qu’il est arrêté pour vol de téléphone portable appartenant à un gendarme et appel à l’insurrection.

Une sortie du Procureur de la République est attendue d’un moment à l’autre.

Après des dizaines de hameaux déplacés depuis 2014, impactant plus de 2000 personnes, Diogo, lieu d’exploitation du zircon, commence à reverdir grâce à la réhabilitation du site d’exploitation minière. L’expérience de la Grande côte opérations, une première du genre de la part d’une entreprise minière, soulage les populations de ce village de la commune de Darou Khoudoss, à 47 km de Tivaouane. Même si certains villageois veulent l’accélération du processus.

Le panorama est superbe. Vu d’en haut, ce sont des plantes qui poussent constituant une verdure plantée au cœur du désert de la zone des Niayes. Une vue aérienne ne permet pas de percer le mystère des gracieuses dunes de sable qui décorent l’immense espace, jadis forêt classée sous le contrôle du Service des Eaux et forêts. Il est 11h à Diogo, village situé dans la commune de Darou Khoudoss, à 47 km de Tivaouane. Il flotte un temps qui fait dégouliner les corps à coté d’une route cahoteuse qu’il faut emprunter pour accéder à cette bourgade, fief de la production de légumes et un des poumons de la culture maraichère et horticole du pays.

A peine entre-t-on dans l’usine de séparation des minéraux (Msp), l’on est étourdi par le fracas des machines bruyantes de l’engin spider chargé de transporter les containers. Sur le site minier exploité par la Grande côte opérations (Gco) depuis 2014, la lame rotative d’une drague s’enfonce dans l’eau sablonneuse à 6 m de profondeur pour aspirer la roche 24 heures sur 24. Au cœur d’un vent sec et bouillant de chaleur, étouffant l’horizon et le ciel, se déroule la phase de concentration des minerais de sable. La structure flottante à l’arrière de la drague recueille le sable humide et les concentre notamment par moyen de spirales. Cette usine flottante appelée Wcp récupère 1,5% de minéraux concentrés et restitue à l’arrière de l’usine les 98,5% du sable extrait ne comportant pas de sables minéralisés.

Sur la mine itinérante d’une concession de 106 km de long sur environ 4 km de large, la Gco produit principalement de l’ilménite, du zircon, du rutile et du leucoxène et les sables minéralisés sont essentiellement destinés aux marchés du bâtiment et de la décoration. Mais qui dit exploitation, parle inévitablement de dégradation de l’environnement. Cette entreprise, filiale du groupe français Eramet et dont l’Etat du Sénégal détient 10 %, procède désormais à la réhabilitation puis à la restitution de ses sites conformément aux dispositions de l’article 103 du Code minier de 2016. Lequel indique que « tout titulaire de titre minier procède obligatoirement à la réhabilitation des sites couverts par son titre minier ».

Des dizaines de hameaux déplacés, 560 maisons construites

En septembre 2022, 85 ha de terre ont été cédés au Service des eaux et forêts. Casque de chantiers, gilets verts, lunettes de soleil, au milieu du désert qui fait transpirer les corps à grosses gouttes, une dizaine de membre du Gie And Deggo montent des piquets et aménagent les espaces qui doivent accueillir le reboisement. «On fait des piquetages pour empêcher le vent d’emporter les arbres. On essaie de faire en sorte que la zone ne soit pas désertique. On connait l’importance de l’arbre dans la distribution de l’oxygène pour l’être humain. On cherche à permettre aux producteurs de revenir pour exploiter ces terres », explique Mansour Samb du Gie And Deggo précisant que le site concerné fait 23,3 ha.

Au-delà des produits horticoles, il est aussi planté de l’anacardier…durant l’exploitation. Pour exploiter cette zone, la Gco a déplacé des dizaines de hameaux pour 560 maisons construites en faveur de plus de 2000 âmes regroupées dans 4 villages dénommés Diourmel, Keur Korka, Foth et Thiakhmat. «Nous saluons les efforts de la Gco mais c’est lent. La réhabilitation doit aller plus vite. Nous avons besoin de ces terres parce que Diogo est un village de paysans », souligne Adama Ka, chef du village de Keur Korka, allongé dans sa vaste concession. «Nous avons besoin de lieu de palabres. Ici, tout est ensoleillé », abonde Ndèye Ka, femme de ménage.

La mine de Gco est particulière : à ciel ouvert, mobile, sans ajout de produits chimiques. Ainsi, l’entreprise a créé un petit bassin artificiel sur la dune pour que la drague puisse pomper le sable. Raison pour laquelle la mine avance d’une trentaine de mètres tous les jours. « On fait un pompage de sable, on récupère la partie qui est minéralisée, soit 1,5% de l’ensemble et le reste environ 98,5% du sable est rejetés immédiatement à l’arrière de notre activité. Quelques mois plus tard, les rejets de sable sont séchés, stabilisés et remodelés pour être dans la topographie, la forme la plus proche de celle dans laquelle on les a trouvés. Puis on active tout le process de réhabilitation, la replantation ou autres », explique Ndèye Fatou Niang, membre du département communication de la Gco. A Diogo, le désert laisse peu à peu la place à la verdure des plantes. Au grand bonheur des populations…

RESTITUTION DES TERRES PAR LA GCO

Les réserves des producteurs maraichers
Même s’ils saluent la réhabilitation des terres exploitées par la Gco, les producteurs maraichers jugent le processus non inclusif. Pour l’accès à ces espaces, le Service régional des eaux et forêts de Thiès appelle les paysans à se tourner vers l’Etat.

Au Sénégal, la Grande côte opérations (Gco) est la seule entreprise minière qui réhabilite et restitue ses sites à la fin de l’exploitation. Une expérience salutaire d’après des producteurs maraichers de la zone. Mais encore faudrait-il que le processus soit inclusif, d’après le Secrétaire général de l’Association des producteurs maraichers de Fass Boye, village voisine de Diogo. «C’est une bonne chose. L’idée est pertinente. Mais la façon dont on fait la réhabilitation et la restitution ne nous agréé pas. Nous ne nous sentons pas concernés. Ces terres se trouvent dans la commune de Darou Khoudoss. Elles appartiennent aux populations, non au Service des eaux et forêts », déclare Moda Samb, par ailleurs 1er adjoint à la mairie de Darou Khoudoss. Pourtant, contacté, le maire de Darou Khoudoss, Magor Kane estime que la Gco a associé la mairie.

Commune du département de Tivaouane, Darou Khoudoss, de l’arrondissement de Méouane, un haut lieu de la production maraichère, polarise plus de 80 000 habitants pour une superficie de 520 km2. Moda Samb précise que Fass Boye est la première zone de carottes avec une production annuelle de plus de 32 000 tonnes tandis que Diogo est leader en termes de production de choux. Les paysans ont-t-il accès aux 85 ha restitués l’année dernière ? « En ce moment, ces terres ne peuvent pas être exploitées parce qu’il faut un temps pour que ces plantes murissent. L’environnement n’est pas adapté à la culture », répond le producteur Ibra Fall, également conseiller municipal. D’ailleurs, souligne Moda Samb, pour le moment, aucun producteur ne peut augmenter ses surfaces emblavées depuis l’évènement de la Gco. «On a besoin d’augmenter nos surfaces. Les champs que j’ai hérités de mon père sont trop petits mais le Service des eaux et forêts nous interdit d’augmenter la surface de nos terres », dit-il.

A ces récriminations, le Service régional des eaux et forêts répond que la zone en question fait partie du domaine national. «L’Etat peut autoriser des gens à développer des activités culturales dans un site donné. Maintenant, c’est l’Etat qui va apprécier quant à la restitution des terres aux populations », indique Colonel Youssoupha Diouf, Inspecteur régional des Eaux et forêts de Thiès. Interpelé sur l’absence de réhabilitation des sites par les Industries chimiques du Sénégal (Ics), le Colonel Diouf appelle les entreprises à suivre l’exemple de la Gco.

APPROVISIONNEMENT DU FONDS DE REHABILITATION DES SITES

La plupart des entreprises minières violent la loi

Malgré la législation, les entreprises minières continuent de dégrader l’environnement mais sont peu enclines à verser les taxes pour la réhabilitation des sites.

Sur 22 sociétés minières, seules les sociétés Pettowal mining company (Pmc) et Australian institute of geoscientists (Aig) ont reporté des dépenses environnementales pour des montants respectifs de 51 521 817 FCfa et 340 000 FCfa, d’après le rapport 2021 de l’Initiative pour la transparence dans les industries extractives (Itie). Par ailleurs, certaines entreprises ont approvisionné leurs comptes respectifs au niveau de la Caisse des dépôts et consignations. Il s’agit de Pettowal mining company (Pmc) avec 300 000 000 de FCfa, la Grande côte opérations (Gco) pour 274 130 357 de FCfa, la Société commerciale du ciment (Sococim) avec 81 430 000 de FCfa et Baobab mining and chemical Corp SA avec 80 000 000 de FCfa.

Ainsi, le total de Paiements garantie de réhabilitation est de 735 560 357 de FCfa. Pourtant, l’article 2 du décret n° 2009-1335 en date du 30 novembre 2009 portant création et fixant les modalités d’alimentation et de fonctionnement du Fonds de réhabilitation des sites miniers stipule que le titulaire du titre minier provisionne une caution équivalente à cinq fois le coût moyen annuel de réhabilitation à compter de la date de première production. De plus, le titulaire du titre minier provisionne annuellement le fonds à compter de la date de première production pour un montant équivalent au coût moyen annuel de réhabilitation. «Le montant de la caution constitue une garantie à première demande pour l’Etat. La provision versée chaque année à compter de la première production est destinée au financement des opérations de réhabilitation de l’année suivante», mentionne l’Itie.

Selon le dernier rapport de l’Itie, seules 9 sociétés ont payé des taxes environnementales pour un montant de 524 868 778 FCfa, d’après les déclarations de la Direction de l’environnement et des établissements classés et la Directions des eaux et forêts, chasse et conservations des sols (Defccs).

GUILLAUME KUREK, DIRECTEUR GENERAL DE GRANDE COTE OPERATIONS

«On va restituer plus de 200 ha cette année»
Directeur général de la Grande côte opérations (Gco), Guillaume Kurek nous a reçu dans son bureau pour expliquer le chantier de la réhabilitation. L’entreprise française, seule au monde dans l’exercice au Sénégal, compte accélérer le processus de restitution des terres dans cette zone maraichère.

Où est en la Gco avec a réhabilitation de ses sites ?

L’activité de Gco a commencé en 2014, on est à notre 9e année. On tourne à un niveau industriel avec une certaine certitude qui fait que l’entreprise n’est viable que depuis 2017. De 2014 à 2017, il a fallu faire face à beaucoup de challenges techniques pour réussir à faire fonctionner le process lui-même. Notre mine est itinérante, se déplace de 20 à 40 mètres tous les jours. On redépose un sable qui n’a subi aucune transformation où on a juste retiré le 1,5% de sable minéralisé, une proportion très faible. En minant le sable, on utilise de l’eau, donc un a créé un sable plus humide. Il va falloir quelques mois pour que le sable sèche complètement et soit dans son état naturel avec une topographie travaillée et identique à son état initial. Une fois que le terrain est sec, on reprend l’amendement et on fertilise de nouveau le terrain avec la contribution des communautés. On fait régénérer de l’engrais au niveau des sols. On a des Gie qui sont impliqués pour la mise en place de ces engrais. Au niveau de la pépinière, il y a la préparation de ce qui va être le nouveau couvert végétal. Là aussi, ce sont des Gie qui nous aident à préparer les futurs plants qu’on va réintroduire. Il va falloir quelques années pour que les plantes arrivent à maturité. Là où Gco est dans une dimension assez exceptionnelle, au sens innovant et rare du terme, c’est qu’on a mis en place, en septembre 2022, le tout premier processus de restitution de terres complètement réhabilitées après valorisation minière. Cela veut dire que les terres exploitées en 2014, 2015, 2016, les premières surfaces ont été complètement réhabilitées et ont pu être constatées par les Eaux et forêts comme rendues dans un état amélioré par rapport à l’état initial en termes de densité du couvert végétal, de qualité en biodiversité. Les espèces qui ont été utilisées ont été faites de manière inclusive avec les populations. C’est pourquoi on a des anacardiers qui n’existaient pas forcément ici. On a restitué des terrains en seulement 6 ans d’activité, c’est quelque chose qui est inédit au Sénégal et dans le monde.

Aujourd’hui, la Gco a restitué combien d’hectares ?

On a restitué 100 ha sur la première séquence de restitution. On va réengager une séquence de restitution cette année qui va être plus de 200 ha. Sur les 5 premières années du dispositif, ce sont plus de 1000 ha qui seront restitués. Gco est un projet minier phare du Plan Sénégal émergent, plus gros investissement privé des 10 dernières années avant les investissements qui sont en cours ou dans les plateformes pétrolières et gazières. La Gco, c’est 800 millions de dollars d’investissement, 2000 emplois, un pari fou d’exploiter un gisement parmi les plus pauvres du monde. C’est un pari d’oser faire un investissement sur un gisement aussi pauvre. Aujourd’hui, cette société est devenue la 6ème contributrice à l’économie du Sénégal en tant que société minière d’après le rapport de l’Itie. Cela va encore se développer. On est devenu 4eme producteur mondial de sable minéralisé avec les 3 premiers qui sont d’une autre dimension mais on est quand 4eme. Donc, le Sénégal est le 4eme producteur mondial de sable minéralisé. Aujourd’hui, la Gco fait partie des meilleures entreprises du monde en termes de compétence de gouvernance.

Des populations s’inquiètent de la lenteur du processus de réhabilitation. Allez-vous accélérer le processus ?

Systématiquement, ces griefs s’éteignent à partir du moment où les gens viennent nous voir pour toucher du doigt ce qu’on fait. Depuis des années, nos responsables disent qu’au sortir d’une journée de visite, les gens sont reconnaissants de ce que l’on fait au quotidien. Ils nous disent qu’ils n’avaient pas la bonne vision de ce que l’on fait. Nous faisons souvent des journées portes ouvertes pour montrer comment on fonctionne. Sur l’aspect rapidité, on aimerait tous revitaliser les choses en quelques mois. Après, il faut laisser mère nature faire son travail. La Gco parle de 1000 ha qui vont être restitués en quelques années. On ne peut pas arroser 1000 ha. On n’a pas la volonté non plus d’impacter la ressource en eau.

Toutes les personnes éveillées et libres parlent du sacrifice, du pardon et d’esprit de dévouement de l’Imam Hussein (as) pour faire revivre la religion, la vérité et la justice et éradiquer le mensonge, l’oppression et l’insécurité. La mémoire très vivante et très instructive de l’Achoura enseigne à l’humanité l’exemple le plus saillant du sacrifice, ce qui fait que les malveillants ont peur du nom de l’Imam Hussein (as) et de la grandeur de l’Achoura. Le soulèvement de l’Imam Hussein (as) a été une source d’inspiration pour parvenir à la vérité et à la justice, il a crié contre l’oppression autant qu’il le pouvait en s’exposant aux dangers les plus graves et a invité les gens à cette lutte passionnée et de grande envergure contre l’oppression et le crime. Son zèle était si grand que l’exaltation du mot Vérité et l’extinction du Mensonge dépassaient tout.

Le Saint Prophète Mohammad (PSL) avait dit : « Hussein est la lumière de la direction et le navire du salut pour l’humanité ». Cette phrase, en fait, clarifie le but du soulèvement de l’Imam, et décrit son mouvement comme une lampe brillante qui a fait distinguer le bon chemin des mauvais chemins et a sauvé les gens des doutes et de l’égarement.

Il s’est levé pour sauver les gens au milieu des vagues dangereuses du péché, de l’injustice, de l’oppression et de l’insécurité et avec son navire libérateur, il a sauvé l’humanité de la noyade dans les ténèbres. Le soulèvement de l’Imam Hussein (as) – qui a poussé les savants étrangers à chanter les louanges de l’Imam Hussein (as)- était basé sur l’objectif d’établir la gouvernance de la justice et d’éradiquer l’oppression.

QUI EST L’IMAM HUSSEIN (AS)

L’Imam Hussein (as) est le deuxième fils issu de la sainte union entre le Commandeur des croyants, Ali ibn Abi-Talib, et la dame la plus prestigieuse du monde, Fatimah Zahra (as) fille du Prophète Mohammad (PSL). L’Imam Hussein est né le 3 Cha’ban de la 4ème année de l’hégire à Médine. Il vécut six ans à côté de son grand père, le saint Prophète Mohammad. Après la mort de son noble Aïeul, l’Imam Hussein resta avec son père, le Commandeur des croyants, Ali ibn Abi-Talib.

Comme son frère aîné l’Imam Hassan ibn Ali, l’Imam Hussein vécut aussi dans les conditions les plus pénibles. Lorsque Yazid accéda au pouvoir, il négligea les conseils de son père, Muawiya ibn Abou Soufyan, de ne pas gêner l’Imam Hussein, s’il refuse de lui prêter le serment d’allégeance. Mais, Yazid ordonna au gouverneur de Médine d’obtenir le serment d’allégeance de l’Imam Hussein (as), prescrivant qu’au cas d’un refus, il n’a qu’à lui couper la tête et l’envoyer à Damas.

Après avoir été informé par le gouvernement de Médine sur cette demande, l’Imam Hussein (as) partit avec sa famille vers la Maison d’Allah à la Mecque. Avant de quitter la Maison d’Allah, l’Imam Hussein (as) avait accompli le pèlerinage, mais il dû écourter les rituels du Hadj, car il avait compris que les espions de Yazid étaient venus à la Mecque, déguisés en pèlerins, afin de le tuer pendant les rituels de cette obligation sacrée. L’Imam se leva au milieu des pèlerins venus de tous les coins de la région et fit un bref discours. Les habitants de la ville de Koufa en Iraq, avaient invité l’Imam chez eux pour qu’il soit leur leader.
Quand Yazid apprit que l’Imam se rendait à Koufa, il envoya son armée pour aller barrer la route à l’Imam afin de l’empêcher d’arriver à Koufa et de lui obtenir en même temps son allégeance avec Yazid. Lorsque les habitants de Koufa apprirent cela, ils eurent peur d’être massacré par les forces de Yazid.

Alors, quand l’Imam se dirigeait vers Koufa et avant d’y arriver, il envoya Muslim ibn Aqil (son cousin) pour voir si les gens de cette ville étaient toujours fidèles à leurs paroles. Malheureusement ce dernier fut trahi et exécuté d’une façon horrible. Quand l’Imam, sa famille et ses partisans arrivèrent à Karbala (nom d’un désert près de la ville de Koufa), ils furent encerclés par une armée composée de trente mille hommes, comme disent plusieurs historiens. Ils restèrent affamés et assoiffés durant plusieurs jours.

Pendant ce siège (qui dura dix jours), l’Imam Hussein (as) consolida ses hommes pour un combat inégal et inévitable. Au neuvième jour du mois de Muharram, l’armée ennemie lança un dernier ultimatum à l’Imam Hussein (as), l’obligeant à faire le choix entre: prêter le serment d’allégeance ou la mort. L’Imam leur répondit que : « Je ne vois en la mort que le bonheur, et en la vie avec les oppresseurs que l’ignominie ». Et leur demanda un délai pour prier Allah. L’Imam Hussein (as) passa la nuit du neuf au dixième jour par des prières, des invocations, des causeries avec sa famille et ses compagnons. Tout le monde était déterminé d’aller jusqu’au bout, personne ne voulait fuir et laisser seul le Petit-Fils de l’envoyé d’Allah. Le lendemain fut un vendredi, jour de l’Achoura, le dixième jour du mois Muharram. Dès le lever du soleil, l’armée ennemie commençait déjà à dresser leurs lances, flèches et sabres contre le camp de l’Imam Hussein. L’Imam entreprit l’organisation de sa petite troupe.

Avant le combat, l’Imam Hussein (as) essaya une fois de plus, de ramener les forces de l’ennemi à la raison, afin qu’ils ne participent pas à cette guerre qui leur ouvrait les portes de l’enfer. L’Imam leva le saint coran et leur dit : « O gens ! Nous avons en commun le Livre d’Allah et la Tradition de mon Grand-Père, l’envoyé d’Allah ». Il continua : « Je ne me suis pas soulevé par orgueil, ni pour la corruption et encore moins par iniquité. En vérité je me suis soulevé pour réformer la Communauté de mon Grand-Père. Je veux faire régner ce qui est bon et agir comme mon Père (Ali ibn Abi-Taleb) et mon Grand-Père Mohammad (PSL) ». C’est par ces mots extraits du discours de l’Imam Hussein (as) à Karbala que nous pouvons parler de la tragédie du massacre de l’Imam Hussein (as) et la quasi-totalité de l’illustre famille du Grand Prophète de l’Islam, à Karbala, le 10ème jour du mois de Muharram en l’an 61 de l’hégire.

Effets sociaux et individuels de l’événement de l’Achoura

L’événement tragique du martyre de l’Imam Hussein (as) à Karbala, n’affecte pas seulement les musulmans et les chiites, mais nombreux sont ceux qui apprécient ce soulèvement. Pour continuer, nous passerons en revue certains des effets sociaux et individuels de cet événement.

1. Effets sociaux : Le soulèvement de l’Imam Hussein (as) a laissé de grands impacts à son époque et aux époques suivantes. Nous pouvons citer les points suivants :
a) Éliminer l’ignorance des gens : Comme il est indiqué dans différentes phrases et différentes invocations (Ziarat) qui se réfèrent à l’Imam Hussein (as), sauver les gens de l’ignorance est le message social le plus important et le résultat du soulèvement de L’Imam Hussein (as) à travers lequel il a défini la limite entre le bien et le mal. La limite qui allait être oubliée. L’Achoura n’a pas seulement affecté les musulmans, mais a également représente des droits pour les non-musulmans. Et bien sûr, ce chemin se poursuit toujours et dirige les hommes nobles et libres de toute époque. L’Achoura représente la sagesse et élimine l’ignorance et considère la conscience des gens comme l’objectif le plus important. Si ce soulèvement n’était pas juste et était basé sur des émotions, il n’inviterait jamais les gens à la sagesse et n’provoquerait non plus une annonce générale.
b) Soulèvements ultérieurs : Après l’Achoura et suite aux annonces générales, plusieurs autres soulèvements se sont produits contre la cruauté à la même époque ou après. L’un des plus importants d’entre eux fut le soulèvement des habitants de Médine. Un soulèvement que ses concepteurs n’ont pas considéré comme une victoire et ont juste pensé à leur devoir. Au cours des années suivantes, de nombreux soulèvements islamiques et non islamiques se sont produits sur la base des instructions de Karbala. Il y a eu de nombreuses insurrections dans l’histoire, mais les effets de beaucoup d’entre eux étaient limités à leur propre temps ou ils n’ont provoqué que les sensations et les émotions des gens, mais l’Achoura est basée sur des principes humains et des objectifs divins.

c) Mouvement et Soulèvement (Ghiam) juste pour Allah : L’effet le plus important de l’Achoura, qu’il soit social ou individuel, est d’agir juste pour Allah. L’Imam Hussein (as) a consacré tout ce qu’il avait à Allah et n’a même pas pensé à la victoire. La nuit de l’Achoura, il dit à ses partisans : « Ces gens veulent simplement se battre avec moi. Profitez de l’obscurité de la nuit et quittez cette terre et sachez que celui qui reste ici sera tué demain ». Et c’est lui qui, dans les pires conditions, a dit : « Il m’est facile de résister parce qu’Allah me regarde ».

2. Effets individuels : Certains des autres effets de l’Achoura sont des effets individuels. Le soulèvement de l’Imam Hussein (as) entraîne l’amélioration de la conscience mais aussi du mode de vie des gens après l’amélioration de la société. Les effets les plus importants sont mentionnés ci-dessous :
a) Ne commettre aucun crime et agir selon les commandements d’Allah : Lorsque chaque musulman, chaque chiite et chaque homme né libre apprendra quelques leçons de l’Achoura selon ses capacités, non seulement il ne commettra plus aucun crime, mais il déteste les crimes et aime obéir à Allah. Ceci est prouvé lorsque chaque être humain en fait lui-même l’expérience. Bénéficiant des cérémonies de l’Achoura en y assistant, les hommes voient l’effet de ces cérémonies rester dans leur esprit et leur cœur et cela peut non seulement les empêcher de commettre plus de péchés, mais peut aussi leur rappeler les mauvaises conséquences des mauvaises actions.
b) Liberté : Après toutes ces années, la voix de l’Imam Hussein (as) peut être entendue lorsqu’il a dit : « Si vous ne suivez aucune religion, soyez au moins un homme libre dans le monde ». Ce dicton invite le monde entier à lui. Le message de l’Imam Hussein (as) se poursuit et ses partisans rejettent l’obéissance à l’oppression dans cette voie. La liberté d’obéir à l’oppresseur ou à quiconque sauf Allah est l’un des principes de la révolution de l’Imam Hussein (as) qui peut être utilisé pour réaliser certaines vraies valeurs de l’Islam. Par conséquent, ceux qui sont amoureux de l’Imam Hussein (as), quelle que soit leur religion, essaient de se libérer du malheur et de l’obéissance à quiconque sauf Allah en suivant son chemin.

c) Endurance et force : Ceux qui pensent à l’événement de l’Achoura ont perçu un effet de l’endurance de l’Imam Hussein (as) tel que dans les moments les plus difficiles de leur vie, ils se souviennent de l’Imam Hussein (as). Par conséquent, ils restent inébranlables et endurants face aux difficultés en se souvenant des difficultés rencontrées par l’Imam Hussein (as) quand il était entouré d’un désert chaud sans eau et que la rivière était bloquée par l’ennemi, lorsque son bébé de six mois a été tué avec une flèche et son jeune fils, qui était l’homme le plus similaire au Prophète Mohammad (PSL), a été tué et son corps a été coupé en morceaux et de nombreux autres moments tragiques de cette journée. Bien que l’Imam Hussein (as) ne se soit jamais plaint et n’ait pas cessé de remercier et de se souvenir d’Allah.

Par conséquent, le besoin des êtres humains après de nombreux siècles, même dans cette ère technologique, des points éducatifs de l’Achoura n’est non seulement réduit, mais son besoin augmente également de jour en jour. Parce que lorsque les humains satisfont leurs besoins matériels, ils doivent également développer leurs capacités spirituelles, de sorte que ce développement puisse les aider dans leur vie et les rapprocher du but de leur vie – qui est de faire un pas de plus vers la perfection et de se rapprocher de Dieu. Si les humains – il y a 14 siècles – ne pouvaient pas comprendre ce que faisait l’Imam Hussein (as) à cette époque, au contraire, aujourd’hui, ils peuvent comprendre et être capables de réaliser la révolution de l’Imam Hussein (as) en y réfléchissant à leur propre niveau de connaissance.

L’âme est le fondement de l’homme et le corps humain est très dépendant de son âme. Contrairement au corps qui a une existence matérielle, l’âme se trouve être non matérielle et complètement différente. C’est pourquoi la connexion spirituelle est plus sophistiquée que la connexion physique. Maintenant, comment se fait une connexion spirituelle entre deux individus. La réponse est quand ils ont les mêmes valeurs spirituelles et humaines. Le lien entre les chiites et la famille du Prophète (PSL) est une relation spirituelle, qui est beaucoup plus profonde et plus forte que toute relation matérialiste. Il n’y a donc pas lieu de s’exclamer sur les cérémonies de deuil organisées par des communautés chiites, puisque leur relation spirituelle existe continuellement.

Tous les chiites font le deuil, pleurent et commémorent le martyre de l’Imam Hussein (as) au 10ème jour du mois de Muharram. Néanmoins, il existe une philosophie particulière pour pleurer. Pleurer est un bon moyen pour augmenter l’amour et le soin vis-à-vis un être cher. Ainsi, faire le deuil et pleurer est le résultat de l’amour et améliore cet amour dans sa nature. Ceux qui aiment sincèrement Allah et ses Amis peuvent élever leur niveau spirituel et se rapprocher de la perfection. Il est vrai que pleurer n’est pas le seul moyen d’améliorer la spiritualité, mais c’est un secret de pleurer visant à offrir de l’amour et à se souvenir de cette personne.
L’amour pour le Prophète Mohammad (PSL) et sa famille (as) peut aider à atteindre de nombreuses étapes spirituelles. De cette façon, l’homme peut se diriger vers la pureté et la piété beaucoup plus facilement. De nos jours, la réminiscence de la révolution de l’Achoura et de l’Imam Hussein (as) est comprise par la logique et la sagesse. Il existe de nombreux besoins idéologiques-humains, qui peuvent être satisfaits de cette manière et améliorer la vie spirituelle des gens.

Aujourd’hui, on constate que des adversaires de l’Islam font tout leur possible afin de nuire à l’Islam, et commettent toute sorte de crimes comme brûler le saint Coran au nom de la liberté d’expression et la liberté de la religion ; il est donc impératif que tous les musulmans du monde s’unissent et de défendent le Coran, l’Islam et les principes islamique. Parce que le fait de brûler du Coran est un acte provenant d’islamophobie et il provoque la violence, les conflits, les dommages et la haine entre les adeptes de différentes religions dans les quatre coins du monde. Et c’est justement cette luette et cet effort dévoué pour défendre la Vérité, la Justice, l’Equité, la Religion authentique et tant d’autres valeurs que nous enseignent l’Imam Hussein, Karbala et l’Achoura.