Dans la promiscuité repoussante d’un appartement parisien, l’auteur met en scène un personnage principal dont le masque de terreur trahit une sensibilité d’écorché vif et lui confère, aux yeux de Yandé et de leurs filles, une personnalité usurpée qu’il semble se plaire à entretenir. De Dakar à Paris, Mor, incarnation d’une enfance confisquée par l’abus et la violence sourde, pensait trouver un gage d’invulnérabilité derrière l’apparente rigidité de son être. Rien pourtant n’aura su taire cette tourmente qui apparaissait sous le prisme déformant d’une réalité qui n’était pas la sienne. Rien, si ce n’est la confession de la dernière heure qui aura fait la lumière sur la tragédie d’une enfance martyre avant de lui happer son dernier souffle. Mor est mort.

Fatimata Diallo se refuse corps et âme au rouleau compresseur du silence broyé par ses personnages. « Ce n’est pas en larmoyant sur votre sort que je vous délivrerai du mal », semble-t-elle leur dire. Elle l’illustre à suffisance, dans un élan d’écriture endiablé, comme pour se donner en offrande aux dieux lyriques d’une littérature enchanteresse, et s’envoler tout feu tout flamme à la conquête des sens du lecteur dans un torrent de mots foisonnants de splendeur. Paradoxe éminemment saisissant au cœur de la marée de silences déchirants qui happe pour in fine engloutir ses personnages désabusés, terrés dans les replis d’un silence trop dense pour être celui de l’indolence.

Sa parade presque achevée et la plume délicieusement indignée, l’auteur peut à présent conjurer le sort délirant de cet état de siège qui réduit au silence ses personnages tristement confrontés à leurs propres scissions. Elle pose ainsi le diagnostic d’un silence qui n’a rien de celui de la spiritualité profonde car, tout de rouge vêtu, il avance à grands pas, empoigne, ronge, dresse des murs, isole, abîme, étouffe puis creuse et ensevelit, tel la Faucheuse. Comme pour remonter aux racines d’un mal identifié, l’auteur, dans une composante narrative bien dessinée, déroule l’analogie symbolique du rouge d’un incendie qui fait fureur et qu’elle projette sur l’univers psychique de ses personnages. L’analogie aidant, l’auteur semble par la suite explorer les contours de l’ambivalence du feu pour structurer des pans entiers du récit.

Cette séquence apparaît, dès lors, comme le prélude à une mise en branle somptueuse de la dialectique du feu. Ce feu qui va de la passion ravageuse des flammes incandescentes qui, par « multiples incendies », ont consumé la vie des personnages, à la douce flamme d’une chandelle lueur d’espoir où la narratrice puise la force de l’amour et du pardon curatif. Comment ne pas entendre les supplications glaçantes d’un moribond implorant le pardon afin de se prémunir contre l’errance de l’âme dans l’au-delà ? En résulte une lettre où la narratrice s’empresse d’attraire à la barre, non pour accabler mais pour mieux acquitter, ce personnage désormais figé dans la douceur du silence contemplatif des sépultures. C’est à la faveur des correspondances qui émaillent le récit que l’auteur donne toutes ses lettres de noblesse au genre épistolaire.

Par ailleurs, dans un registre épique tout aussi pénétrant, l’auteur ravive le mythe du héros, dans l’urgence de libérer ses personnages des démons qui les hantent et de panser leurs plaies béantes dans ces forteresses de silence. Mais, à s’approcher de trop près des mystères qui entourent ses personnages, l’auteur succombe au plaisir voluptueux de l’imaginaire et de ces pulsions narratives qui lui valent de parsemer en filigrane le récit de la dimension homérique du combat que ces derniers doivent livrer afin de « débusquer les monstres de leurs terreurs », comme pour redonner vie à des mythes et légendes déchus. Prométhée avait dérobé le feu de l’Olympe pour l’offrir aux humains afin d’éclairer leur vie sur terre. Les vestiges de cette même mythologie grecque ne renseignent-ils donc nulle part que Fatimata Diallo Ba aurait, quant à elle, dérobé la plume des dieux pour la tremper dans l’encre libératrice d’une parole engluée dans un magma terrifiant de rouges silences ?

Il n’en demeure pas moins que, l’engagement chevillé au corps et à l’esprit, elle part à la conquête de lecteurs qui se sont, malgré eux, déjà abandonnés à elle mais à qui elle arrache néanmoins l’acquiescement ultime comme pour essentialiser la dialectique fondatrice de son récit: la douceur du feu a éclairé mais sa volupté a brûlé. L’auteur alimente au point d’embrasement cet univers métaphorique qui cristallise les maux et crispations de tous ces suppliciés de la vie pour qui le sentiment d’injustice vécu s’épaissit à mesure que leurs voix toujours plus aphones s’embourbent dans le tourbillon de tragédies familiales qui ne disent pas leur nom.

Le caractère sensationnel de cette trame narrative maintient le lecteur dans un état d’apnée presque léthargique dont l’auteur, consciente de la gravité du moment, l’extirpe quand vient l’heure pour elle d’interroger les relents culturels d’une violence quasi pulsionnelle infligée à des individus qui, tous sens jadis affûtés à la survie, se morfondent dans la résignation. Les vaillants symboles de la résistance semblent avoir baissé les armes mais c’est sans compter la pugnacité de l’auteur qui parvient, tel un messie désincarné, à leur faire étreindre la parole consubstantielle d’une étreinte presque douloureuse.

Tour à tour mis dans la peau du narrateur, l’auteur semble porté par la magie d’une force invisible pour ramener à la vie des personnages mus par le sentiment d’être à présent déliés des torsions infligées à une parole qui n’a rien demandé. Ce faisant, l’auteur est sublimement parvenu à édulcorer le rouge des silences d’épouvante en amenant ses personnages pas uniquement à affronter leurs peurs mais à embrasser tant leur être que leurs silences, non plus rouges d’amertume ou de terreur, mais féconds de l’ambition noble de « redessiner ses rêves et ceux des autres. »

Fatimata Diallo Ba n’est pas que plume. Elle est émotion foudroyante. Elle est art incarné. Elle est séduction absolue. Elle est ivresse, dans sa quintessence. Dans un mélange de genres exquis, elle livre un roman d’apothéose. Assurément un bon roman si l’on en croit Éric Emmanuel Schmitt qui écrit, dans l’épilogue de Concerto à la mémoire d’un ange, qu’un bon roman se mesure au nombre de personnes qui y sont tuées.

Keroog ci talaata ji lees tàmbali ñaareelu bëccëgu joŋantey bokkadil CAN 2023. Ikibu Senegaal bi doon ci jàmmaarlook ikibu Ruwàndaa bi ko doon dalale ci Estaad Meetar Abdulaay Wàdd bu Jamñaajo.  Mu doonoon joŋante bu metti te wuuteek bu gaawu, bañ dumawee Benee 3i bii ci benn. Bi joŋante bi di waaj a jeex la kii di Saajo Maane, goneg Bàmbaali gi, dugal penaatii. Senegaal gàddu ndam li. Ñuy ñaari joŋante yu tegaloo yuy fàttali fi ikibu Senegaal bi tollu ci làngug futbal gi ak lees di xaar ci moom.

Ñetti weer ci ginnaaw la Senegaal doonoon sàmpiyõ Afrig 2021.Mu sóobóoti xaat ci joñante bi. Mboolem réewi Afrig yi, ku ci nekk bëgg koo wuutu, te Senegaal ci boppam war koo mën a jëlaat. Lii tax na ba saa buy joŋante, way-faram (supporters) yi di xaar ndam ak a yaakaar mu doon ndam lu réy. Bokk na ci li ko waral, futbalkat yi ikib bi dajale dañoo siiw lool te am i tur. Daanaka ñu ci ëpp, ci sàmpiyonaa yi ëpp doole ci àddina si lañuy futbal. Loolu tax na ba buñ ndulliwul ki ñuy jàmmaarlool boole ci futbal bu rafet, du neex way-faram yi, walla sax am ñu leen di gàkkal.

Rax-ci-dolli, du way-fari Senegaal yi rekk ñooy xaar foofu ikib bi. Dem na ba tàggatkatu gaynde yi walla ñi koy gunge loolu dafa ub seeniy bopp. Loolu dees na ko dégge ci kàddu yi Elaas Juuf yékkati ci ñaari ndam yii ñu tegale : “ ñaari joŋante, ñaari ndam mooy lu jaar yoon. Ndaxte, Senegaal ñépp a ko teg i bët tey jii ci CAN bi. Kon dañoo war a dawal ni ñi mën ci Afrig, niki sàmpiyõwiy Afrig.” Mu mel ni yeneen réew yi xam nañ loolu te nangu ko ngir gën a mën a yokk seen waajtaay. Bees nangoo kàddu yi bawoo ci Karlos Alos, tàggatkatu ikibu Ruwàndaa, Senegaal “bokk na ci fukki ikib yi gën a baax ci àddina si”.

Tege yii tax nañ ba gaynde Senegaal yi xam ni seenub benn joŋante dootul a yomb. Te itam loolu feeñ na bu baax ci seen xar-kanam. Bu nu sukkandikoo ci Kàdduy Séexu Kuyaate, dinañ gis ni guney Aliyu Siise yi ñi ngi wéy di mottaliku ci anam yu bare : “ léegi ikib bun dajeel dafay metti. Nun nooy sàmpiyõ Afrig. Te sàmpiyõ Afrig, jàmmarloowam yépp gañ-jël (finale) la… Boo xoolee joŋante bi, bun ko amaloon ñaar ba ñetti at ci ginnaaw doon nan ci témboo walla sax nu ñàkk ko”. Lii nag mooy yaa fi mën, bu dee ndam it, sas la wu réy. Ndax ku ñépp di xaar nga war a mëne fu nekk. Mu mel ni xam giñ xam fiñ leen xaare, baax na ci Saajo Maane ak i ñoñam. Jural na leen làmbook mat gu leen di tax a bëcciku (se décharger) ak a xam nees war a amee ndam saa su nekk ak lum jafe-jafe.

Àllarba jii weesu, "Place de la Nation" dafa ñuuloon kukk ak i nit. Foo sàndi woon mbàttu mu tàkk ndax mbooloo mu bari. Nde, askan wee wuyusi wooteb lёkkatoob kujje gii di Yewwi Askan Wi. Fu nekk la nit ñi bawoo ci réew mi ngir teewesi ndajem ñaxtu moomu, biral seenuw naqar ci lees jàppe jaay-doole ak jalgati yoon ñeel wotey ndawi réew mees dёgmal ci sulet. Lu waral ndaje mi ? Laaj bii lees ci jéem a tontu.

Coowal wotey palum depite yi lёmbe na réewum Senegaal lool ci jamono jii nu tollu. Coow li nag, bari na te ci ñaari boor yépp lay jóge. Muy ñi fare ci Nguur gi walla ñi fare ci kujje gi. Ku nekk ci ñoom a ngi xool nooy def ba sa moroom du bokk ci joŋante yii nu dёgmal. Waaye nag, coow li, li muy bari bari, ñaar a ko séq, muy nguur gi (waa Bennoo Bokk Yaakaar) ak lёkkatoo gii di Yewwi Askan Wi, gàttal biy joxe YAW. Li mat a laaj kay mooy fu coow li doore ak nan la deme? Seen yéenekaay bii di defuwaxu dina leen ci indil ay leeral laata nu ciy def ab taxaw seetlu.

Coow laa ngi door bi lёkkatoo gii di YAW di jébbal ay wayndareem ca màkkaanub caytug wote yi (DGE). Nee ñu, lu jiin Njaag a, te ngóor sii di Saliw Saar mooy Njaag. Nde, waxees na ne, moom, moo fa jébbal ay wayndare yu baaxul. Ci kow loolu, Bartelemi Jaas mii di fara bu Ndakaaru génnoon na, biral ni loolu wérul. Ndax, kooku amul benn ndogal ngir mёn faa jébbal genn kёyit gum mёn di doon. Te it, kii di Decce Faal moom lañ dénk wàll woowu ci biir YAW. Ba loolu weesoo bañ jébbal seen i wayndare, ñoom waa YAW ak waa BBY, ñu gis ni dafa am ay njuumte ci seen i wayndare. Ndax, dañoo jàpp ne wayndare bu YAW ca Ndakaaru sàmmoontewul ak dog 149 ci liñ yoonal ci wàllum wote. Maanaan yemoo góor ak jigéen (parité) ci wayndare yi. Waaye ñoom bi ñu sukkandikoo ci li leen yoon may (dog 179), jàpp nañ ne war nañoo mёn a joyyanti njuumte li bala muy am ñetti fan. Maanaam laata ñu ciy amal ag caytu. Ci seen wayndare réew mi yépp nag moom, njuumte li mooy ñàkk a gёddaal dog 158. Maanaam dañoo dugal ci seen wayndare ku matalul ñaar-fukki at ak juróom (25). Waaye, ba tey terewul ne mёn nañ ko soppi. Ci coppite giñ doon def ci la ñenn ñi jàpp ne dafa am ay njuumte ngir ne dañoo wuutale koo xam ne dafa nekk ci ñaari wayndare yépp (muy titulaire ak suppléant). Biñ sukkandikoo ci dog 173 loolu mёnul nekk. Waaye ñoom, liñ jàpp mooy ne wayndare gi genn la amul xàjj-ak-seen. Moo tax ñenn ci seen i militaŋ njort ni gaa ñi dañoo bёgg a lёbёje kàrt gi ca teel.

Ca beneen boor ba nag, gaa ñi dañoo jàpp ne ñoom moom waruñoo bokk ci wote yii. Ndax, ñoom joxuñu sàmmoontewuñu dog 149 ci limu ñiñ parene ak yemoog góorak jigéen ci wayndare yi. Maanaam dañoo ёppal ci seen parenaas ba noppi tegale ñaari jigéen. Te dog boobu dafa biral ne lim bi warul ёpp 55327, warul gёn a tuuti tamit 34580. Te waa BBY liñ jébbal dafa ёpp limub 55327 ; maanaam 55328 lañ jébbal. Bun delloo tuuti ci gannaaw ca atum 2019, looloo tere woon Maalig Gàkku bokk ca wote yooya. Ngir ne lim bim jébbaloon dёppoowul ak liñ yoonal ci wote yi. Kon dañoo jàpp ne waa BBY waruñoo bokk ci wote yii di ñёw, amul seen benn wayndare bu war a jàll.

Li yokk coow li nag mooy ndogal li jёwriñ jiñ dénk wàlluw biir réew mi (Antuwaan Feliks Jom) fésal 30/05/2022, mu ciy wax ne wayndare (titulaire) bu YAW baaxul moom ak wayndare (suppléant) bu BBY. Loolu nekk loo xam ne kujje gi naanewaalewuñ ko ndox. Ba tax ñuy laaj lu tax bu kujje gi juumee yat wi dal ci kawam te, bu Nguur gi juumee du mujj fen ? Mu mel ni gaa ñi dañoo njort ne yoon tёddewul njaaxanaay, Nguur gi kese la fi nekkal. Day def liñ naan làq doom, dóor doom ndeem jёwriñ jiñ dénk wallum biir réew mi BBY la bokk. Te juróom-ñetti (8) wayndare la fésalagum yuy bokk ci wote yii. Waaye li gёn a doy waar ci mbir mi mooy ñi ñuy dippee juróom-ñaari kàngaam yi (7sages) daanaka rekk, dañoo dёggal li jёwriñ jiñ dénk wàllum biir réew mi wax ci ndogal liñ fésal ci ñaareelu fan ci weer wi nu nekk . Li ci mat a bàyyi xel te jar a defub taxaw seetlu kay mooy ndax ag wayndare mёn na bon fii, baax fee ndeem lépp benn la ? Walla ndax ab wayndare mёn nañ ko xaaj ñaar ? Li nu doon xaar kay mooy ñu ne wayndareg YAW baaxul walla BBY du bokk ci joŋante yii di ñёw. 

Moo tax nag waa kujje gi jàpp ne waa DGE ñoo teg seen tànk ci njuumte yi am ci wayndarey waa BBY yi. Ñu bàyyi leen ci biir ba ñooñu ñuy dippee juróom-ñaari kàngaam yi duñ leen mёn a teg ay daan. Ndax kat, bun fàtte ni wote yii dañoo am solo lool. Li ko waral mooy ñiy jёl raw-gàddu gi, ёllёg ñooy bokk ci ñiy dogal ca péncum ndawi réew ma. Muy nguur gi di kujje gi, ku nekk a ngi lal i pexe ngir noo fa ёppalee kàddu. Ndax, boo seetloo bu baax ñi fare ci kujje gi dañoo jàpp ne ñoom ñooy teewal askan wi ca péncum ndawi réew ma. Ngir njort ne nguur gi moom boppam moo ko ñor te askan wee leen fi teg. Waaye loolu tekkiwul ni ñi féete ci kujje gi ñoom ñépp a bokk jёmukaay. 

Donte ne sax, ñaari lёkkatoo yii di Wallu Senegaal ak YAW dañoo fas yéene boole seen doole ci yenn gox. Laaj bi mat a samp kay mooy lu tax yeneen lёkkatoo yi yi nekk ci kujje gi defuñu ne ñii ngir am doole ci kanamu Nguur gi ndeem teewal askan wi rekk a leen tax a jóg ? Waaye tamit, lu tax jёwriñ ji bёgg a dindi wayndare (titulaire) bu YAW bàyyi fa bu BBY ?

Le député de l’opposition, Cheikh Abdou Bara Dolly, auteur de propos jugés désobligeants à l’encontre du chef de l’Etat, a été déféré au Parquet vendredi dans la matinée, a-t-on appris d’une source informée.

Cheikh Abdou Bara Dolly, candidat de la coalition Wallu Sénégal aux élections législatives du 31 juillet, a tenu les propos incriminés, mercredi, lors de la manifestation de la coalition Yewwi askan wi.

Arrêté, jeudi, à son domicile à Dakar, il a été placé en garde à vue le même jour à la Division spéciale de la cybercriminalité.

Le député élu sous la bannière de la coalition Bokk Gis Gis en 2017 est poursuivi pour diffamation via les médias de diffusion de masse, diffusion de fausses nouvelles et offense au chef de l’Etat, délits prévus par l’article 80 du Code pénal.

La 30ème édition du Festival international de Jazz de Saint-Louis s’est terminée le lundi 06 juin sur de mémorables prestations du trompettiste italien Flavio Boltro et du contrebassiste israélien Avishai Cohen. Seulement, au-delà du succès musical qui « est l’arbre qui cache la forêt » selon l’expression de Me Ibrahima Diop président de l’Association St-Louis Jazz, se trame annuellement une angoisse existentielle d’un événement qui se cherche un nouveau souffle.

On se projette déjà sur la 31ème édition prévue du 25 au 29 mai 2023. Le plateau de cette 30ème édition a été un véritable succès tant dans l’animation que dans la programmation. Des chanteurs de renom dont le Malien Pédro Kouyaté, le Guinéen Sékouba Bambino et la Française Sélène Saint-Aimé, le trompettiste italien Flavio Boltro et le contrebassiste israélien Avishai Cohen, les musiciens sénégalais Djiby Diabaté et Alune Wade, la chanteuse mauritanienne Noura Mint Seymali et le Tunisien Mounir Troudi ont régalé le public venu des quatre coins du monde. Les séries de spectacles intitulés « Autour de minuit » du koriste Ablaye Cissoko à l’Institut français de St-Louis ont participé à faire éclater le succès de l’événement.

La dimension populaire et surtout économique à travers un impact réel sur le tourisme local a été aussi magnifiée. « L’essence du festival est de porter et de nourrir le tourisme et l’économie locale », souligne le secrétaire général de l’Association Saint Louis Jazz Fara Tall. Même si le président de l’association a préféré, lors de la conférence de presse de clôture, ne pas parler de bilan « sur le plan économique », Me Ibrahima Diop a tout de même souligné que « tous les hôtels étaient pleins ». Ce qui donne, bien sûr, un aperçu sur le chiffre d’affaires de ces réceptifs hôteliers durant la période du festival. La réalité sur le terrain confirme cette posture de Me Diop. Tous les hôtels, night-club, restaurants, bars, galeries, entre autres ont affiché plein.

A la place Baya Ndar (ex Faidherbe) qui accueillait les concerts, il était difficile voire même impossible de passer à l’entrée sans que le regard ne tombe sur les œuvres d’art, les produits agricoles et textiles localement transformés. La foire offrait un décor féérique de l’événement dès l’entrée. Les stands furent assaillis par les festivaliers, locaux comme étrangers qui faisaient quotidiennement leur shopping avant d’accéder à l’emplacement des prestations musicales.

L’arbre qui cache la forêt

Me Ibrahima Diop en vieux chevalier n’est pas grisé par le succès. L’homme se sent plutôt angoissé par l’avenir de l’événement. « Ce festival a réussi, une très grande réussite » dit-il d’entrée lors de la conférence de presse aux côtés de son secrétaire Fara Tall, mais aussi du sponsor leader la BICIS représentée par son directeur général Bernard Flavie. La réussite de la 30ème édition est cependant « l’arbre qui cache la forêt ». Me Ibrahima Diop répétera à l’envi cette phrase. Parce que pour le président de l’Association St-Louis Jazz, bien que Saint-Louis Jazz éprouve des difficultés, notamment financières, à cause de sa forme actuelle (Association), arrêter le festival n’est pas à l’ordre du jour. « C’est un grand événement qui est porté par une association à but non lucratif. Cela nous dépasse.

L’association ne peut pas, seule, continuer à organiser le festival qui se tient annuellement à Saint-Louis depuis 1993. Cet événement est aujourd’hui entièrement porté par une association à but non lucratif, qui est un véhicule non adapté pour ce type d’initiative qui dépasse ses prérogatives. On devrait aller vers un autre mode d’organisation. On avait parlé d’une Fondation (...) Une nouvelle formule devra être trouvée », a déclaré le président de l’Association Saint-Louis Jazz, Me Ibrahima Diop.

D’ailleurs, il ne manquera pas de saluer la présence à ses côtés de la Bicis depuis près de 30 ans, mais surtout du président de la République qui a encore mis la main à la poche pour une subvention de 20 millions de frs. Sans parler de la mairie de St-Louis pour une enveloppe de 6 millions de frs. D’autres sponsors accompagnent aussi régulièrement l’événement. On ne peut pas arrêter le festival, ajoute le secrétaire général de ladite association qui rappelle dans la foulée, que « l’essence du festival est de porter et de nourrir le tourisme et l’économie locale ».

La parade trouvée, selon Me Ibrahima Diop, c’est que l’association Saint-Louis Jazz, chargée de l’organisation du Festival international de jazz de Saint-Louis (nord), va réunir ses membres et toutes les parties concernées par cet événement artistique annuel. Ce, dans le but d’assurer sa pérennité et de mieux l’organiser lors des prochaines éditions, a-t-on appris lundi de son président, Ibrahima Diop. ‘’Sous l’impulsion du maire de Saint-Louis, en concertation avec le gouverneur de la région, un CRD (une réunion dirigée par le gouverneur de région) sera bientôt organisé pour discuter avec tous les acteurs et trouver la formule la plus adéquate pour (…) ce festival’’, a annoncé M. Diop.

‘’L’organisation était techniquement très professionnelle, avec une très bonne programmation artistique’’, a dit Bernard Levie, le directeur général de la Banque internationale pour le commerce et l’industrie du Sénégal (BICIS), un partenaire de l’événement. M. Levie estime que ‘’la place Baya (ex-place Faidherbe, où s’est tenu le festival de musique) était pleine, mais elle pouvait l’être davantage’’. ‘’Il est encore possible d’avoir plus de monde et plus de succès, avec la construction de deux ou trois hôtels de plus d’une grande capacité d’accueil’’, a ajouté le directeur général de la BICIS, assurant le Festival international de Jazz de Saint-Louis du soutien de l’établissement financier qu’il dirige.

Les 379 pêcheurs sénégalais et leurs capitaines de pirogues respectivement « bloqués » et arrêtés à Conakry ont finalement été libérés depuis hier jeudi. Comme nous l’écrivions en début de semaine, l’amende de 19 millions de francs CFA infligée aux capitaines des pirogues avait été ramenée à 2.000 euros soit 1.300.000 CFA suite à d’intenses négociations menées par notre représentation diplomatique en Guinée. Par conséquent, il fallait juste payer cette somme pour que les « capitaines » sénégalais soient libres de reprendre la mer avec leurs pirogues et leurs passagers ! Hélas, pour faire du tintamarre, le ministre des Pêches, Alioune Ndoye, en compagnie d’une très forte délégation a débarqué à Conakry à bord d’un vol spécial. Pour s’acquitter de cette pauvre amende forfaitaire rien n’était de trop ! A preuve, le ministre avait embarqué dans son avion des reporters de la Rts auquel l’accès au port de Conakry a été interdit par les autorités guinéennes. Au finish, « Le Témoin » vous révèle que la délégation sénégalaise était la risée à Conakry…

Respectivement « bloqués » et arrêtés pour avoir violé les eaux territoriales guinéennes, les 379 pêcheurs sénégalais et leurs capitaines de pirogues ont été finalement libérés. Le ministre de la Pêche Alioune Ndoye s’est rendu, hier, à Conakry pour régler l’amende forfaitaire de 2.000 euros (1.300.000 cfa) finalement fixée par les autorités guinéennes alors qu’elle s’élevait au départ à 30.000 euros (19.500.000 CFA). Il y avait également des droits de licence de 400.000 CFA à acquitter par pirogue. Si tout est bien qui finit bien, il convient quand même de regretter le fait de voir le ministre de la pêche Alioune Ndoye débarquer en sauveur à Conakry à bord d’un vol spécial payé aux frais du contribuable sénégalais. Ce, en compagnie d’une très forte délégation (neuf membres) renforcée par une équipe de la Rts dont les agents ont été d’ailleurs interdits d’accès au port de Conakry par les autorités guinéennes. Affréter un avion spécial avec neuf fonctionnaires « frais de missionnés » à bord, en plus de deux journalistes de la Rts pour aller payer une amende de 1. 300.000 francs, le ridicule ne tue pas !

Depuis Conakry, une autorité portuaire nous confie : « Vraiment on ne comprend pas l’Etat sénégalais ! Pour s’acquitter d’une petite amende forfaitaire et faire libérer d’honorables pécheurs qui ne sont ni des criminels, ni des prisonniers de guerre, le ministre sénégalais embarque des journalistes à bord d’un vol spécial pour venir faire du tintamarre à Conakry… » s’étrangle-t-il avant d’ironiser « Même un pauvre commerçant sénégalais pouvait s’acquitter d’une telle amende via Western-Union (Ndrl : Ou alors Wari !) ». Toujours est-il que l’Etat guinéen peinait à comprendre cette armada de « guerre » diplomatique déployée par le ministère sénégalais de la Pêche. Du vrai lourd qui apparaît aux yeux de nos amis guinéens comme une dilapidation des ressources de l’Etat du Sénégal puisque les fonds de location de l’avion et les frais de mission pourraient servir dans d’autres priorités du secteur de la Pêche.

Du lourd et du tintamarre !

Evidemment, comme l’avait si bien révélé « Le Témoin » (voir notre édition de mardi), le ministre de la Pêche Alioune Ndoye n’avait pratiquement aucun rôle à jouer dans cette affaire puisque la représentation diplomatique du Sénégal à Conakry avait réussi à négocier la libération des capitaines contre une amende symbolique sur instruction de Me Aissata Tall Sall, ministre des Affaires étrangères. Donc il restait plus qu’à s’acquitter des amendes et autres droits de licence de pêche sans tambour ni trompette pour que les pêcheurs sénégalais soient libérés. Chose faite ! Rappelons-le, les patrouilleurs de la marine nationale guinéenne avaient arrêté la flottille de pirogues avec 379 pêcheurs sénégalais à bord avant de l’escorter jusqu’au port de Conakry. Seuls les capitaines des pirogues arraisonnées avaient été arrêtés puisque les autres pêcheurs (environ 350) étaient libres de tout mouvement dans l’enceinte du port de Conakry.

En effet, ils avaient préféré rester sur place en solidarité avec leurs capitaines placés en détention pour pêche illégale et défaut de licence. Une solidarité qui se justifiait du fait qu’ils ne savaient pas conduire les embarcations sans leurs capitaines. Malheureusement, une bataille « sous-marine » de positionnement politique ou diplomatique entre Me Aissata Tall Sall et M. Alioune Ndoye avait retardé la libération de nos pauvres pêcheurs intervenue après plusieurs semaines d’arraisonnement.

Malgré les velléités de riposte brandies par certains cadres de la mouvance présidentielle contre la manifestation de la principale coalition de l’opposition, Yewwi-Walu, les militants de cette dernière étaient maîtres de la capitale ce mercredi 8 juin 2022. Les principaux lieutenants du président de Benno Bokk Yakaar, Macky Sall, qui s’est envolé après la réunion hebdomadaire du Conseil des ministres, le même jour, à destination de la France, étaient curieusement aux abonnés absents. Ils ont abandonné le terrain à Ousmane Sonko, Ameth Aidara, Khalifa Sall, Dethié Fall, Barthélémy Dias, Maimouna Bousso et leurs camarades qui y ont fait une véritable démonstration de force en drainant une marée humaine à la Place de la Nation ex-Obélisque. Le courage, a-t-on l’habitude de dire, a le souffle court. Et il a probablement manqué à l’occasion dans le camp de la mouvance présidentielle. Mais quelle riposte maintenant attendre de Aminata Touré, la tête de liste nationale de BBY, et ses camarades après cette déferlante de l’opposition ?

Pour le journaliste politologue Mamadou Sy Albert que nous nous avons interpellé sur la question, « les animateurs de la coalition Benno Bokk Yakaar semblent dire, en réponse aux conditions posées par les leaders de l’opposition, que les élections vont se tenir à date échue et que la liste nationale titulaire de la coalition Yewwi Askan wi ne sera pas de la partie aux élections du 31 juillet prochain ». Une position défendue, toujours selon notre interlocuteur, par le président de la République, chef de file de BBY devant les media français. Ce qui laisse le problème entier, selon Mamadou Sy Albert, surtout quand on sait que les leaders de YAW ont posé un certain nombre de conditions notamment le limogeage du ministre de l’Intérieur, Félix Antoine Diome, et l’acceptation de leur liste nationale proportionnelle rejetée par le Conseil constitutionnel suite à son invalidation par un arrêté du ministre de l’Intérieur.

Dans ces conditions, le Sénégal s’achemine irrémédiablement vers une situation des plus explosives avec une confrontation inévitable. « Aux dernières nouvelles, le président Macky Sall n’était pas favorable au dialogue. Et sans un dialogue, pouvoir et opposition, qui lâcheraient de part et d’autre du lest, on va inévitablement vers la confrontation. Or, cette confrontation ne saurait être favorable au pouvoir qui est en mauvaise position après les résultats enregistrés aux dernières élections locales. Il y a également cette crise sociale avec la flambée des prix alors que l’on s’achemine vers la fête de la tabaski. Dans les deux camps, la tension est à son paroxysme avec une radicalisation notée dans la violence du verbe et cette situation ne sera pas profitable à Benno Bokk Yakaar», indique encore Mamadou Sy Albert.

Un accord politique pour désamorcer la bombe

Quelle solution de sortie de crise alors ? Notre interlocuteur reste convaincu qu’un dialogue des deux camps qui déboucherait sur un accord politique pourrait désamorcer la bombe. « Cet accord qui portera sur l’acceptation de toutes les listes et serait validé par le chef de l’Etat pourrait contraindre le Conseil constitutionnel pris en otage par l’arrêté ministériel de Felix Antoine Diome à se soumettre et éviter au pays de basculer dans le chaos », soutient Mamadou Sy Albert. Et de poursuivre : « Autrement, nous allons vers une confrontation qui pourrait entrainer le report des élections. Un report qui serait difficile à assumer par le pouvoir parce que perçu comme une défaite sur le plan de l’autorité politique et un désaveu du ministre de l’Intérieur et du Conseil constitutionnel. La majorité perdrait de la crédibilité et pourrait de ce fait faire face à des risques de sanctions ». En revanche, estime selon notre interlocuteur, un report pourrait aussi être profitable au pouvoir qui, dans un contexte défavorable, gagnerait du temps pour une meilleure organisation et permettrait à ses troupes de reprendre du poil de la bête en préparant mieux ces joutes électorales où il court le risque de ne pas obtenir la majorité visée.

Originaire de Saint-Louis, Amadou Moctar Ly, «Masta» de son nom d’artiste, plonge au cœur de l’imaginaire de cette ville tricentenaire pour donner un visage au génie protecteur de la ville. «Mystic city of Kumba Bang», son exposition à la Galerie Kemboury, est un voyage dans un monde imaginaire, mais bien réel.

L’histoire de la ville de Saint-Louis est intrinsèquement liée à la présence de son génie tutélaire, Maam Kumba Bang. Encore aujourd’hui, certains habitants n’hésitent pas à procéder à des libations dans le fleuve pour s’attirer ses bonnes grâces. Des femmes enceintes qui veulent arriver à terme dans les meilleures conditions ou tout simplement des rites de protection, des sacrifices sont souvent pratiqués sur les berges du grand fleuve.

Ayant grandi dans cet environnement, l’artiste peintre, Amadou Moctar Ly, Masta de son nom d’artiste, a laissé parler son imagination pour représenter ce monde. Le résultat est surprenant et époustouflant.

En couleur ou sépia, les œuvres de Masta sont un voyage dans cet univers mystique qui reste collé à la vieille ville. «Mon travail s’est toujours accentué sur Saint-Louis, une ville qui inspire, qui a beaucoup à offrir artistiquement et culturellement. L’histoire de Maam Kumba Bang fait partie du patrimoine immatériel. Je me suis approprié cette histoire et vu que c’est quelque chose de pas palpable, j’ai essayé de lui donner une image», explique l’artiste au moment de procéder au vernissage de l’exposition accueillie par la Galerie Kemboury, dans le cadre des Off de la Biennale de Dakar.

Dans le travail de l’artiste, les personnages sont directement tirés de l’imaginaire fertile de cette contrée. On y raconte en effet que le génie tutélaire prend souvent forme humaine pour se mêler aux populations. Mais Maam Kumba Bang est également le bouclier qui protège contre les esprits malfaisants qui seraient tentés de sévir contre «son peuple».

Dans le travail de l’artiste, les personnages n’ont pas souvent des visages humains. Et la pointe de surprise vient sans doute de ces génies chaussés de Vans et qui posent fièrement. «C’est important pour moi parce que certes c’est une histoire qui date de longtemps, mais ces croyances se sont prolongées. Jusqu’à présent, si vous allez à Saint-Louis, il y a des gens qui entretiennent cette relation avec ces génies. Pour moi, la peinture peut avoir cet aspect de rêve ou de cauchemar imagé. C’est un monde invisible imagé», prévient l’artiste.

Formé à l’école des arts de Dakar, l’artiste qui vit désormais en France, entre Paris et Le Mans, manie la palette des couleurs avec aisance. «Le choix des couleurs vient naturellement. Quand je travaille, je crée une sorte de dialogue entre le tableau et moi. J’essaie de créer en même temps une charge spirituelle qui fait que je me libère. Et une fois que c’est fait, il y a un échange spirituel entre les premières couches et les suivantes. Quand je démarre une toile, je ne sais pas à quoi cela va ressembler. C’est à la fin que je réalise.»

Sur le travail de Masta, les titres sont évocateurs : Sacrifice will not be televised (Le sacrifice ne sera pas télévisé), Mauvais augure, Tribulation, Ame sœur, Un fauteuil pour deux, etc. Mais les œuvres portent également un langage ésotérique. Le chiffre 362, en référence à l’âge de la ville, revient souvent, à côté d’inscriptions cabalistiques évoquant ce monde mystérieux et que seuls les initiés peuvent décoder. «J’utilise les formes, les couleurs, le collage, tout ce qui me permet de donner une âme à cet univers», dit l’artiste qui, à travers cette immersion dans l’univers de Maam Kumba Bang, invite à un «voyage dans un monde imaginaire» qui est, selon lui, l’expression d’un enracinement dans nos cultures. «C’est une histoire du passé mais qui s’est prolongée aujourd’hui et c’est notre rôle d’artiste de faire en sorte que cette histoire continue d’exister et que les jeunes la connaissent», rappelle Masta. En 2010, il a fallu tuer un bœuf en sacrifice pour que le génie de la ville accepte la finalisation des travaux de réhabilitation du Pont Faidherbe.

Il y a quelques jours, l’Ofnac (Office national de lutte contre la fraude et la corruption) a publié ses rapports 2019, 2020 et 2021. Une lecture rapide de ces rapports montre que la corruption demeure un véritable problème au Sénégal et entraîne d’importantes conséquences négatives.

Le détournement de fonds publics amenuise les ressources de l’Etat et empêche que des services publics de qualité puissent être offerts à la population sénégalaise. Ces fonds auraient pu servir à construire de meilleures écoles ou de meilleurs hôpitaux et à les équiper, à soulager les couches les plus vulnérables du Sénégal.

Associé à la surfacturation des coûts des infrastructures publiques, cela provoque un Etat qui dispose de moins de possibilités pour accomplir ses missions. Il est urgent que le Sénégal lutte plus fermement contre la corruption pour restaurer la confiance des Sénégalais envers l’Etat. Quand la population croit que l’argent de ses cotisations est détourné, elle ne sera pas encline à faire preuve de civisme fiscal. Pourquoi ? Elle estimera qu’entre les impôts prélevés et les services et bénéfices reçus en retour, il n’y a pas d’égalité : les premiers sont largement supérieurs aux seconds. Les pays les plus civiques sont aussi ceux où le niveau de corruption est le plus faible. Cela crée un cercle vertueux qui fait croire à la population qu’elle a intérêt à cotiser, parce que tout le pays en profite avec des infrastructures, un système éducatif et sanitaire de meilleure qualité.

En plus d’être un frein au développement, la corruption est aussi l’un des principaux vecteurs du blanchiment de capitaux. L’argent issu de la corruption ne peut être utilisé directement dans le circuit économique ; il doit être blanchi à travers trois phases : le placement, l’empilage et l’intégration. Le placement consiste à déposer les fonds issus du blanchiment de capitaux dans les institutions financières, l’empilage à effectuer une série de virements pour dissimuler l’origine illicite des fonds, l’intégration en injectant l’argent sale dans le circuit économique à travers des activités légales (restauration, immobilier […]).

La notion de Personne politiquement exposée (Ppe) a émergé du fait du lien élevé qui existe entre corruption et blanchiment de capitaux. Une Ppe est une personne qui exerce ou a exercé des fonctions politiquement importantes au sein d’un Etat ou d’un organisme international.

Par cette influence, elle est plus exposée au risque de corruption et par conséquent, de blanchiment de capitaux. L’origine du concept de Ppe est liée à l’affaire Sani Abacha, l’ancien Président du Nigeria entre 1993 et 1998. Il fut accusé, avec ses proches, d’avoir volé plus de 4 milliards de dollars à l’Etat nigerian et tenté de les blanchir dans les banques occidentales. Depuis lors, les législations sur le blanchiment de capitaux, mises en place un peu partout dans le monde, imposent des mesures très strictes sur l’entrée en relation avec les Ppe et la surveillance étroite de leurs transactions. La loi sénégalaise 2018-03 relative à la lutte contre le blanchiment de capitaux et le financement du terrorisme, transposition de la directive n°02/2015/Cm/Uemoa relative à la lutte contre le blanchiment de capitaux et le financement du terrorisme dans les Etats membres de l’Uemoa, en ses articles 22 et 54, impose que des mesures de vigilance renforcée soient prises par les assujetties (voir les articles 5 et 6 de la loi) dans leurs relations avec les Ppe.

C’est une chose d’avoir une excellente législation sur le papier, mais c’en est une autre de l’appliquer. Sans cette application, la lutte contre la corruption sera vouée à l’échec. Je suis en train de relire le livre de Robert Klitgaard, Combattre la corruption.

Dans ce livre, Robert Klitgaard démontre que la lutte contre la corruption ne peut réussir sans le soutien du haut sommet de l’Etat. Les AngloSaxons disent le «tone from the top». Le très haut sommet de l’Etat doit montrer que la lutte contre la corruption est importante pour lui. Cela revient à faire preuve d’équité dans cette lutte. Si seuls les membres de l’opposition sont poursuivis pour des faits de corruption, il y aura une forte présomption que ce combat n’est engagé qu’à des fins politiciennes.

Au contraire, si l’Etat est impartial, sanctionne de la même manière toutes les personnes coupables de corruption, cela prouvera qu’il la soutient, qu’il veut véritablement l’éradiquer. Très souvent, j’ai l’impression que dans le cadre de la lutte contre la corruption, il y a des intouchables au Sénégal, des personnes épinglées dans les rapports des organes de contrôle mais qui ne sont jamais inquiétées. Ce sont ces faits qui font douter qu’au Sénégal le tone from the top soit une réalité dans la lutte contre la corruption, qu’il ne semble pas exister une impulsion forte pour lutter contre ce fléau qui nuit énormément à l’image de notre pays. Aujourd’hui, le Sénégal fait partie de la «liste grise» du Gafi (Groupe d’action financière), c’est-à-dire les pays avec des déficiences stratégiques dans leur dispositif anti-blanchiment de capitaux.

S’il n’y a pas une lutte ferme contre la corruption, le combat contre le blanchiment de capitaux sera perdu d’avance. Il est possible de vaincre la corruption. Le livre de Klitgaard précité montre comment Hong-Kong et Singapour sont parvenus à diminuer très grandement la portée de la corruption. Des agences anticorruption ont été créées, dotées d’une indépendance claire : l’Independant commission against corruption (Icac) à Hong-Kong et le Corrupt practises investigation bureau (Cpib) à Singapour. Elles étaient dirigées par des personnes reconnues pour leur probité. Aussi bénéficiaientelles d’un fort soutien de leur Etat, qui leur a donné tous les moyens nécessaires pour lutter contre la corruption. Ces deux exemples montrent que la corruption ne constitue pas une fatalité, qu’elle peut être efficacement combattue. Cela requiert plus que des mots, mais également des actions fortes.

Par ses effets négatifs, frein au développement et impact sur le blanchiment de capitaux, la corruption doit faire l’objet d’une lutte ferme au Sénégal. Sans cela, il en ira de sa réputation à l’international et du civisme de sa population. Cela mérite que cette lutte soit conduite avec sérieux et impartialité. Avec cette attitude, le Sénégal atteindra plus facilement l’émergence et le développement.

Une explosion de colère s’est emparée hier soir de l’Université Iba Der Thiam (Uidt) de Thiès, où les étudiants ont saccagé le restaurant de l’Ecole polytechnique de Thiès (Ept) pour protester contre la fermeture de tous les restaurants des campus sociaux de l’Uidt par le directeur du Crous-T, Cheikh Sall.

Le mouvement d’humeur des étudiants de l’Université Iba Der Thiam (Uidt) a pris une nouvelle tournure. La Conférence des amicales d’étudiants a fait, hier soir, une sortie musclée en saccageant le restaurant de l’Ecole polytechnique de Thiès (Ept) pour riposter contre la fermeture de tous les restaurants des campus sociaux de l’Uidt par le directeur du Crous-T, Cheikh Sall. «Nous avons décrété 72h de cessation des activités pédagogiques et 72h de journées sans ticket. En réponse, le directeur du Crous a tout simplement fermé tous les campus sociaux de l’Uidt et les restaurants, à l’exception de celui de l’Ept. Ce qui a provoqué la colère des étudiants qui ont saccagé ce dit restaurant dont les dirigeants refusaient de nourrir les étudiants», explique Mouhamed Dia, membre de la Conférence des amicales d’étudiants. Lequel, fustigeant «le comportement irresponsable et irréfléchi du directeur du Crous-T, Cheikh Sall», a demandé à la communauté estudiantine de l’Uidt de rentrer définitivement chez eux jusqu’à nouvel ordre.

Il faut rappeler que depuis quelques semaines, les étudiants de l’Uidt déroulent un plan d’actions pour réclamer l’achèvement des chantiers de l’université, à l’arrêt depuis plusieurs années. Ils ont organisé une série d’activités avec le soutien de l’ensemble de la communauté universitaire de Thiès, pour fustiger «l’arrêt depuis plusieurs années, pour seulement une enveloppe de six milliards F Cfa, des chantiers de Thiès».

Ils se sont offusqués que «depuis sa création en 2007, le campus de Thiès peine à prendre forme parce qu’ayant un gros déficit d’infrastructures. Il est constitué d’environ une vingtaine de bâtiments en location éparpillés à travers les quatre coins de la Cité du rail, ce qui coûte à l’Etat et au Rectorat, au moins plus d’une centaine de millions de F CFA par an».

Par conséquent : «Près de 40% du budget de l’université vont dans les paiements d’immeubles.» Pendant ce temps, s’étranglent les étudiants, «l’Uidt accueille le plus d’étudiants, après l’université Cheikh Anta Diop de Dakar. Et malheureusement, elle n’existe que de nom. L’Uidt est oubliée volontairement dans le programme de construction d’infrastructures universitaires. Elle manque de tout et doit être construite et équipée».