Xaar bi yàggoon na, xeex bi metti lool, coow li ne kurr, saf sàpp ci Farãs ak Njiiti-réewi Afrig sowu-jant yi. “CFA, na fi jóg !”, “Farãs ca xaj !”, “Danu bëgg a moom sunu bopp, yilif sunu weccit !”… Kàddu yii ñoo gënoon a fés ci xeex bi way-moomeel yi, ñu bare ci xeltukati Afrig yi, aji-xam koom-koom yi ak ñenn ci kujje yi, sumboon ngir jële fi CFA bi. Seen mébét mooy dog buumu-njaam gi Farãs ak dunguroom yi nuy jiite takkal Afrig, boole réewi Afrig yi, bennal weccit wi ngir dooleel seeni koom-koom. Bi njiiti CEDEAO yi demee ba sës, dañoo amal am ndaje ca Abujaa, ci 29eelu bés, weeru sulyet. Ci lañ jëloon ndogal ni dinañ sàkk weccit wu bees ngir mu wuutu fi CFA bi ci atum 2020, te muy ECO. Turu xaalis bi nag, ab gàttal la ñeel turu CEDEAO ci àngale : ECOWAS. Kon, dañu jël “ECO” bi, bàyyi “WAS” bi. Lu jiitu loolu, nag, jotoon nañ fee nas i naal yu ni mel ay yooni-yoon ci atum2003, 2005, 2009 ak 2015.  Waaye, naal yépp a lajjoon, tàbbi géej. Bu dee ñenn ñi dese woon nañ as tuut ci yaakaar, ñi ci ëpp yàqi woon nañ bu yàgg. Waaye, bi Emmanuel Macron (Njiitu)réewum Farãs) ak Alassane Ouattara (Njiitu-réewum Kodiwaar te jiitewaale kurélu UEMOA) yëglee keroog, ci bésu 21 desàmbar, ne ECO bi dina wuutu CFA bi ci atum 2020, ci la gaa ñi xam ne kat, bii yoon du ay caaxaan. Wànte, nag, bu dee am na ñuy rafetlu naal bi, ñu bare seen xel dafa teey ci mbir mi. Mu mel ni am na luy ñuul ci soow mi.

Alassane Ouattara moo jëkk a biral xibaar bi keroog bi ko Emmanuel Macron ganejee Kodiwaar. Kàddu yii la rotaloon :

« Nun, njiiti réewi UEMOA yi, déggoo nanu ci ne dinan soppi CFA bi ci ñetti anam : bi ci jiitu mooy tur wi, léegi ECO la xaalis biy tudd. Ñaareel bi mooy ne, dootunu bàyyi sunu xaaju denceefi weccekaay (réserves de change) ci gafag Farãs te dinan tëj ndencefalub liggéey (compte d’opération) ba ca Farãs. Ñetteel bi mooy ne dinañ jële bépp ndawu Farãs ci ndajem-caytu yi ñeel bérébi liggéeyukaayi UEMOA yi. »

Bi mu noppee, Emmanuel Macron da cee toftal kàddu yii :

« CFA bi jur na fi coow lu bare ba ñu ciy tuumaal Farãs ñeel taxawaayam biir Afrig. Bu dee lool la, nan leen dog buum yi ! Nan am fit ak sañ-sañu ànd liggéey, te muy liggéey bu tegu ci ngor ak yemoo. Farãs amul dara lu muy nëbb […] te maa ngi ànd ak mbégte di dëggal waxi Alassane Ouattara yi, di rafetlu coppite yu réy yii.”

Kii di Bruno Le Maire, jawriñu Farãs jiñ dénk koom-koom geek ngurd mi, lii la wax ci RFI :

“ [coppite gi] ci ndoorteelu weeru saŋwiyee la war a door. Nguur gu ci nekk bu la neexee nga jëlsi, fii ci Frãs say denceefi weccekaay saa bu la soobee. Waaye, dina tëj ndencefal boobu ci atum 2020 ngir réewi CEDEAO moom seen bopp ci fànn googu.” (http://www.rfi.fr/afrique/20191221-macron-ouattara-annonce-remplacement-franc-cfa-afrique-ouest-eco)

Waaye, boroom xam-xam yi juyoo nañ ci njariñu ECO bi ci koom-koomi réewi yi koy jëfandikoo ak ci dundinu askan wiy yeewoo ci biir CEDEAO, rawatina 8 réew yiy jëfandikoo CFA jamono jii te lëkkaloo ceek Frãs. Ñiy layal Eco bi nee ñu dina yombal njënd meek njaay mi, yombal yónnee xaalis bi, muy ndimbal ci 385 milyoŋi doomi-Aadama yiy dund biir CEDEAO.

Kako Nubukpo, aji-xam koom-koom la, nekkoon jawriñ ca réewum Tógó te bokk ci ñi bind “Sortir l’Afrique de la servitude monétaire”, kàddu yii la ci rotal :

« ECO, lu baax la. Dina dooleel ànd beek booloo bi ci biir CEDEAO. Li ma ci ëppal solo mooy jàppalante gi ciy juddoo ñeel nafay réew yi koy bokk, bennoo biñ ci jublu ak xéy yi mu nar a jur…”

Sàmbaay Bàcc rekk…

Bees dégloo ñi ëpp ci aji-xam koom-koom yi, ECO ak CFA lenn rekk a leen wutale, muy tur.  Waaye Sàmbaay Bàcc rekk. Ndongo Sàmba Silla moom jàpp na ne kàdduy Alassane Ouattara yi waruñoo bett kenn ndax réewi UEMOA bëgguñoo dog buumu-njaam gi leen Frãs jénge. Biñ laajee Ndongo Sàmba Silla xalaatam ci ECO bi, lii la tontu :

« ECO bi ? Waaw. Dégg naa ñenn ñiy xeex CFA bi naan, nanu gaaw jël ECO bi, def ko sunu weccit. Waaye, ECO bi ci lajj lay mujj. Wolof dafa ne, ku ndóbin rey sa maam, foo séenatee lu ñuul daw. Man dama jàpp ne, CFA ak ECO ñoo yem kepp, benn baaxu ci.“(https://www.defuwaxu.com/2019/08/15/naareelu-xaaju-waxtaanu-mamadu-jallo-ak-ndongo-samba/?fbclid=IwAR16UAaDI_Rj2R7F3qBJ9aivDZTYR547kaHDEySDttO-01zcqhn5XYisQLQ)

Sanyade Okoli mi jiite Alpha African Advisory; moom, dafa ne :

“Bu dee njaay mi mënta jéggi digi réew yi ndax duwaan yu bare, ndax mënees na wax waxi bennal weccit wi ci biir CEDEAO?” (https://www.bbc.com/afrique/region-48911056)

Kii di Nathalie Yamb mi nguuru Kodiwaar dàqoon ni xaj gannaaw kàddu ya mu waxoon ca Sotchie (Riisi) dafa jàpp ne li Macron ak Alassane Ouattara wax ay paccal-forox la, di naxee-mbaay bu bir. Nee na sax, “UEMOA dafa yàq naalub CEDEAO”.

Ndege, jamono jii, am nañ 8 xeeti weccit ci biir réewi CEDEAO : Cédi, Dalasi, Dolaar bu Liberiyaa, Escudo bu Kap-Veer, Franc bu Gine, Leone, Naira ak CFA bi 8 réewi UEMOA yi bokk. Ci 8 xeeti xaalis yooyu, lëkkalees na 2 yi ci Euro bi, CFA (déggoob desâmbar 1973 ak Frãs ñeel weccit) ak  Escudo bu Kap-Veer (déggoob Purtugaal bu màrs 1998).

Njiiti CEDEAO yi déggoo woon nañu ci bokk weccit, te muy ECO. Waaye, mel na ni Alassane Ouattara ak UEMOA bim jiite dañoo nar a xajamal naal boobu. Ndax réew mu ci mel ni Niseryaa àndagul ci naal bu yees bii. Moom mi nga xam ne amul genn buumu-njaam gu ko booleek Frãs, day moytoo dugg ci guta. Njiit ma fa nekk, Muhamed Buhari lii la wax :

“Li nu doon, nun Niseryaa, réew mi ëpp doole ci wàllu koom-koom biir Afrig ak lin fi ëppale askan moo tax mënunoo jékki rekk sóobu ciy déggoo yu leerul te jokkoowun ceek ñin ci war a waxal.” Maanaam, day teey ci mbir mi ba mu leer ko ni du yàqal dara Niseryaa mi dul caaxaane moomeelu boppam.

Bu dee Senegaal, nag, Pr Séex Umar Jaañ mi xam-xamam màcc ci wàllu koom-koom dafa ne :

«Lii [ECO bi] ab jéyya ju réy la ! Te buñ tàmbalee jëfandikoo ECO bi Senegaal du ci jële dara.» (https://www.seneweb.com/news/Politique/du-franc-cfa-a-l-rsquo-eco-laquo-c rsquo_n_304412.html)

Dees na ko topp.

La réforme du franc CFA de la zone de l’UEMOA (Union Economique et Monétaire de l’Ouest Africain) et l’adoption de l’ECO annoncées par les présidents Emmanuel Macron et Alassane Ouattara le 21 Décembre 2019 est vue par nombre d’intellectuels africains comme une tentative de contrecarrer l’avènement d’une monnaie unique au niveau des 15 Etats de la CEDEAO.

Cette réforme tout en entérinant le changement d’appellation de la monnaie de « Franc CFA » en « ECO », interdit désormais à la France de siéger dans les organes de décisions et annule  l’obligation de dépôt de 50% des réserves de change des Etats membres de l’OEMOA auprès de la Banque de France, mais maintient l’arrimage de la nouvelle monnaie à l’euro ainsi que sa garantie par la France

Le Professeur Abdoulaye Bathily historien, universitaire et homme politique fait le rapprochement entre cette réforme qu’on pourrait appeler « Réforme Macron-Ouattara » et la « Loi Gaston Deferre » ou « Loi Cadre » de 1956. Pour comprendre l’analogie, il convient de revenir sur cette Loi Cadre.

Adoptée le 20 juin 1956 par l’Assemblée Nationale Française et promulguée définitivement dès 4 Avril 1957, cette loi a été élaborée par M. Gaston Defferre, ministre de la France d'Outre-mer du gouvernement de M. Guy Mollet  et par M. Félix Houphouët Boigny, ministre délégué.

C’était sous la IVème République Française et la France était alors dotée d’un régime parlementaire.

La loi Cadre a créé à travers les Assemblées territoriales des différentes colonies françaises d’Afrique, des Conseils de Gouvernement autonomes sur certains domaines par rapport à la métropole et qui nomment leurs membres.

La « loi Cadre » aménage aussi la fonction publique par « l’africanisation des cadres » afin de "permettre aux Africains d'accéder à tous les échelons de la hiérarchie administrative". Elle instaure par ailleurs, le suffrage universel en lieu et place d’un collège pour les Africains et d’un autre pour les citoyens français et assimilés.

L’inspirateur de la Loi Cadre préconisera même, sans oser l’écrire pourtant, une réduction drastique de la présence physique des Français dans les différents territoires. « Il ne faut pas qu’il y ait trop d’Européens mais il ne faut pas l’écrire : si on disait la vérité, je crois qu’il faudrait aussi – et nous ne pouvons l’écrire non plus – dire qu’il faudrait éliminer du gouvernement les Européens malhonnêtes car certains ont été élus  » .

La loi Cadre intervient dans un contexte d’une « l’Afrique française » organisée dans le cadre de l’Union Française (on disait jusqu’alors l’Empire Français) à travers deux grands ensembles : l’Afrique Occidentale Française (AOF) et l’Afrique Equatoriale Française (AEF) est en pleine effervescence politique et syndicale.

Le Rassemblement Démocratique Africain (RDA) crée en 1947 à Bamako, allié au Parti Communiste Français, a réussi à fédérer sous le leadership de Houphouët Boigny,  malgré les tracasseries et une violente répression, les forces politiques et syndicales ainsi que les intellectuels de toute l’Afrique Occidentale et même de plusieurs pays de l’Afrique Equatoriale (Tchad, Congo, Cameroun et Gabon).

La Confédération Générale des Travailleurs (CGT) affiliée à la CGT française et au mouvement ouvrier communiste international assure le leadership syndicats des travailleurs dans toute la région et organise grèves et revendications sociales dans la fonction publique aussi bien que dans le secteur privé.

Ceci alors que la France vient de subir la cinglante défaite de Dien Bien Phu et que la guerre de libération nationale engagée en 1954 par le Front National de Libération de l’Algérie fait rage.

Au Cameroun un vaste mouvement de protestation qui a éclaté en 1955, se développe contre l’administration coloniale que la France a mise en place alors que le pays est juridiquement sous la tutelle des Nations Unies. Le mouvement pour l’indépendance du Ghana sous la conduite de Kwame Nkrumah a le vent en poupe.

La jeunesse africaine et notamment les étudiants africains en France, à travers la Fédération des Etudiants Africains en France (FEANF) créée dès 1951 sont critique des options assimilationnistes des élus et revendiquent déjà l’indépendance totale de l’Afrique par « la « voie révolutionnaire » et dans l’unité ».

L’Union Démocratique Sénégalaise se démarque du BDS (Bloc Démocratique Sénégalais de Léopold Senghor) en 1956 et œuvre déjà à la création du PAI (Parti Africain de l’Indépendance) qui interviendra en 1957, qui se définira d’emblée «comme panafricaniste et marxiste-léniniste ».

Aussi, la « Loi Cadre » a-t-elle pour objectif, face à ces événements, de contenir le mouvement d’indépendance des Africains dans des « territoires nationaux », de « balkaniser » l’Afrique, selon l’expression de Senghor, pour contrôler son évolution

Gaston Defferre dira ainsi : "le gouvernement, conscient de la nécessité de ne pas se laisser devancer et dominer par les événements, a soumis à l'approbation de la Chambre des députés et du Sénat un projet de loi tendant à faire participer étroitement les originaires des pays d'Outre-mer à la gestion de leurs propres affaires… »

Il faut dire que l’adoption de la « Loi Cadre » a été précédée par une violente répression qui a abouti au démantèlement du RDA et de la CGT, leur désaffiliation du Parti Communiste Français et le retournement spectaculaire de Félix Houphouët Boigny qui est désormais ministre du gouvernement français.

La similitude entre la réforme Macron/Ouattara du FCFA et la « Loi Cadre » Deferre/Houphouët Boigny est effectivement frappante.

Non seulement parce que dans l’un et l’autre cas c’est un leader de la Côte d’Ivoire qui s’associe à la France mais aussi parce que l’objectif recherché par la France en 1956 comme aujourd’hui est le même : contrecarrer l’unité de l’Afrique, quitte pour cela à renoncer à tout rôle de premier plan et à déléguer ses pouvoirs à des élites locales avec qui elle a partie liée depuis toujours.

De même que la Loi Cadre a été la matrice qui a permis de mettre en place la Françafrique, la réforme Macron/Ouattara devra mettre en place un new deal monétaire capable de sauvegarder pour l’essentiel le leadership de la France sur ses anciennes colonies d’Afrique face aux enjeux du 21eme siècle.

Retrouvez chaque semaine sur SenePlus, le billet de notre éditorialiste, Alymana Bathily

abathily@seneplus.com

Dige géej, téere kilib bii Séex Aliyu Ndaw di door a génne, OSAD mi Soxna Aram Faal jiite moo ko móol ci atum 2019. Du guléet Séex Ndaw di bind kilib ci wolof, Dige géej mooy ñetteelam, ginnaaw Guy Njulli ak Bokk Afrig.

Ca njalbéen ga, dañu ko waroon a dawal Soraano ngir ñu bare mën ko faa seetaani. Jamono jooju, Usmaan Jaxatee nekkoon njiitu tiyaatar bi. Mujj gi mu jóge fa, dellu UCAD, kenn toppatootul kilibu Séex Ndaw bi, mu nelaw fa diirub daanaka fukki at ak ñaar laata boroom di ko nangu ngir móol-lu ko. Kon mën nañoo wax ne yàgg na yoon.

Waaye teewul Dige géej mel ni lu bees ndax nekkinu doomi-Afrig yaa ngiy wéy di tar te su dee tukkib nëbbu rekk mel na ni tey la Waalo gën a aay.

Léegi nag, nan xuus tuuti ci biir gaal gi walla boog ci biir téere bi…

« Dige ». Baat bu diis la ci gor. « Géej » nag moom, kumpa la ba jéex ndax, ni ko Séex waxe, «ndox mu ne màww ba fu bët yem doy na kéemtaan».

Fii nag, dige bi ci diggante boroom gaal gi laak «kurélu ay xarit neen, yàgg a ànd» bala lii di xew, boroom gaal gi war leen a yóbbu Espaañ. Kiy lijjanti mbir mi Saamelo la tudd. Kon, dige bile yaakaar a ko lal. Yaakaaru ñépp ñi ko séq : rëcc takk-der yi ba yegg fa nga jëm te benn bakkan du rot ci yoon wi, Yàlla musal leen it ci balaay Géej-Mbàmbulaan yi ; jéggi géej, yegg fa nga jëm, ngir ëllëg gu tane, ndax «toog ci sa wetu way-jur te yoroo loo leen yoree amul njariñ». Te wax dëgg Yàlla, «fàww doomu-aadama tukki ndax jekkeedi la nit moom. Bàyyimaa yelloo toog benn béréb…» Tukkib nëbbu nag, moo lëmbe dëkki Afrig yi, seeniy ndaw jàpp ne jël gaal, jéggi géej rekk a mën a soppi seen dundin.

Waaye ñu baree-bari ciy ñàkk seen bakkan.

Ndax tukki bi ñuy waajal ci Dige géej dina àntu ? Nu muy deme ? Ñaari baati wolof yii Sëriñ Séex Ndaw taqale lan lañu ëmb ?

Ci loolu lañu bëgg a tontu,  waaye bala nu ciy sori nu wax leen kan mooy fentkat bi.

Séex Aliyu Ndaw, bindkat la bu yatt xalimaam ngir joxe xalaatam ci doxinu àddina si, wax tamit naka lees war a saafaraa jafe-jafey réewum Senegaal.

Ñépp xam nañu ne bindkat bu xareñ la, baaxe nuy téere yu am solo. Nu fàttali leen tuuti ci jaar-jaaram.

Séex Aliyu Ndaw bind na téere yu bari ci làkku tubaab, ñu gën cee ràññee L’exil d’Alboury ; nekkoon na yit jàngalekatu àngale. Ciy ati 60, bokkoon na ci ”Groupe de Grenoble” – kurél gu doon jéem  a suqali làmmiñi réew mi – mook ñoomin Asan Silla, Masàmba Sare ak Saaliyu Kànji ak it Ablaay Wàdd mi fi doonoon njiitu réewum Senegaal. Séex Aliyu Ndaw dafa teel a nànd ne làkku tubaab danga koy jàng ngir am i lijaasa doŋŋ waaye doo nangu mu lay miirloo ba nga xeeb sa bopp. Teel naa seetlu tamit, foofa ca Grenoble, ne xonq-nopp «amul kóllëre te jikko miikar la yor.»

Ci gis-gisam, ”Nun doomi-Afrig yi, ci sunuy làmmiñ lanu war a bind” ndax, ni ko Séex Anta Jóob waxe, «làkku jaambur mën nga koo macc mu neex lool ni tàngal waaye doo ci tàqamtiku». Kon mën nanoo jàpp ne Séex Aliyu Ndaw, lii book na ci li tax mu dëddu làkku doxandéem yi, fas-yéene gën a jox làmmiñ wi mu nàmp gëddam.

Nanu xuus nag léegi ci gaal gi, ni nu ko dige woon ci kow.

Usmaan ak i xaritam, ay ndaw, ñoo gise, waxtaan, jàpp ne seen wërsëg nekkul Senegaal, ñu ne dinañu ko toppi ba bitim-réew, daldi jël gaal, te xam xéll ne yoon da koy tere te caaxaanu ci. «Li leen jëkk a yëkkati mooy daw toroxte, war di faj soxla mu të la ticc. Mënaloo sa bopp, mënaloo say way-jur. Kon foo dégg teraanga te mu wóor la ne da lay yewwi, jublu fa rekk ngay def.» Dafa fekk nag du lu yomb, nit ki mën na cee ñàkk bakkanam. Waaye du ko teree bàyyi lépp song géej gi ndax rekk ni yaakaar ame doole.

Moo tax, tukki bi ñu xumtoo ba sóobu géej wex na xàtt ci ñoom : tukki bii, duñ ko fàtte ba mukk. Metit wu tar, ngëlén lu raglu, neer, feebar, ceeb bu lóor, siddit yu jóg, tiitaange, xuloo, tamante dëmm, wax ju ñaaw, réccu añs. Loolu lépp ci biir gaal gi. Te boroom gaal gi, moom, nanguwu cee yéy yàbbi. Daanaka bi ñuy waaj a yegg lay door a aartu way-tukki yi ak a xëbëlaate. Ci gàttal, tukki bi dem na ba «fésal loo xam ni bokkul ci seen jikko». Coono ba ñu daj ci biir gaal gee gën a metti lépp la ñu masoon a daj.

Njabooti way-tukki yi tamit jaaxle nañu. Abi, soxnay Usmaan, di jigéen-ju-wérul, yaakaar rekk a ko tax a bàyyi jëkkëram mu dem ngir bu delsee mën a «faj gàcce».

Kiy jàng Dige géej dinay faral di dajeek baatu yaakaar : ”du lenn lu-dul yaakaar” ”yaakaar yaatal wërsëg”, ”xanaa yaakaar rekk”.

Xéy-na ku nekk bey na waaram ci dige bi, waaye ndax yaakaar ji yàkkeekuwul ? Ak lu mënti am, Usmaan ak i ñoñam, ay xale yu war a am xéy lañu, war a mënal seen bopp itam wànte tële lépp a leen tax a bëgg a dumóoyu seen réew. Su gornmaa bi jàppale woon ndawi réewam, fullaal leen, jox leen seen gëdd, dina néew ñuy gedd Senegaal di jaay seen bakkan. Bëgguñoo dee waaye dee moo leen gënal gàcce.

Fii nag, Séex Aliyu Ndaw mi ngi wane lu bon liy tukkib nëbbu mën a jural aw askan waaye it ni sunu njiit yi sàggane ba seeni doom di jéggaani bànneex. Mu may fàttali woyu ndaanaan boobu ñu naan Xaar Mbay Majaaga : « Waaw, xale yi muñleen, ku leen juroon yërëm leen ». Séex Aliyu Ndaw de, bindkat la, xalimaam lay wonee yërmandeem ci askan wi, di ko ci jàppale. Ndax kilifa yiy dogal diñañ ko dégg ? Doon na ci baax lool ; aw askan, ay ndawam ñooy ëllëgam. Kenn warul saax-saaxe sa ëllëg.

Dige géej, Séex Aliyu NDAW (166 xët), OSAD 2019, 5000 CFA

Ku bëgg a jënd téere bi :

www.osad.sn.com

Nous sommes à la croisée des chemins. Dans toute relation humaine ou inter-étatique, il arrive un moment où les circonlocutions ne marchent plus, seul un sursaut de franchise peut sauver la mise. C'est le point atteint par nos liens avec la France.

Nous en sommes à une étape cruciale où l'alternative qui s'offre est lapidaire : les changer en profondeur ou couler ensemble dans une alliance devenue impie...

Il y a urgence en la matière. Car ni sentimentalisme, ni émotivité, encore moins ruse ou soumission ne peuvent plus suffire à endiguer le flot montant en Afrique appelant à une remise à plat, pour les rendre plus équitables, dignes. C'en est ainsi pour une raison simple : les relations de nos pays africains avec la France ont cessé d'être supportables. Et le mal, l'exploitation, qu'elles charrient ont tout naturellement déclenché un phénomène de rejet si fort, sensible à fleur de peau, que seuls les aveugles suicidaires ne peuvent pas en mesurer la profondeur. 

Parapluie déchiré

On pouvait croire que la prise de conscience viendrait du sommet des Etats où les décisions ont toujours été prises pour définir la route dans le cheminement franco-africain. C'est hélas en cet instant décisif que les dirigeants des Etats francophones, se bousculant sous le parapluie déchiré de Paris, plus petits par leurs ambitions crypto-personnels et politiques, font tout pour en rater la portée. En clair, loin d'être des forces motrices du changement, ils se posent en obstacles, dont le principal souci, en relais de la puissance déclinante, est d'empêcher le surgissement du jour nouveau sans lequel aucun soleil durable ne pourra irradier les liens, désormais fragiles, unissant Paris à cette partie du continent africain dont elle fut longtemps le parrain tutélaire. 

Le rejet par les peuples africain de cette relation malsaine, déséquilibrée, faite d'exploitation par la partie exogène au détriment des autres n'a plus d'avenir. Plus révolutionnaires et instruits par la techtonique des plaques numériques, les peuples africains, dans leur immense majorité, n'en veulent plus, du moins telle qu'elle se présente. Et il n'est pas sûr que la grande masse des français ordinaires y trouve aussi son compte, parce que, non dupe, elle sait que le néocolonialisme n'est plus qu'une part du passé de leur pays. Son envie de voir autre chose que les méthodes Foccartiennes, mafieuses, entre copains et coquins, sur le dos des peuples, n'a jamais été aussi lucide. Les français savent que l'ère des Trente Glorieuses (1950 à 1980) quand tout fut facile est révolue et la quête de poches de croissance ailleurs, notamment en Afrique, reste illusoire si elle ne repose pas sur un socle de coopération mutuellement consentie. Dans l'immédiat, comme les peuples africains, victimes aussi des magouilles politiciennes, pour ne pas dire pouvoiristes déconnectées de leurs réalités, les français, ainsi que l'illustre la montée en leur sein des mécontentements, ne sont-ils pas toujours assujetis à ce que l'on dénomme des taux de croissance Raj, selon le concept associé aux taux de croissance traditionnellement très bas d'une économie Indienne naguère poussive avant que l'ancien Premier ministre Manmohan Singh ne les décoince à partir de 1991 ? 

Vendre, comme le fait le gouvernement français, à ses compatriotes, le rêve qu'ils trouveront en une Afrique nouvel Eldorado du développement mondial, les retombées nées d'une exploitation néocoloniale pour leur garantir un pouvoir d'achat devenu exorbitant, c'est donc les berner. A seule fin de pouvoir leur faire oublier les autres tourments qui agitent leurs nuits : le délitement, confirmé par le Brexit, du projet Européen, la prévalence du chômage durable et de masse et, davantage, le basculement de la géopolitique au détriment des vieilles nations européennes, comme la leur.

Il y a trente ans, la France avait eu l'occasion d'engager une vraie réforme de sa coopération avec le continent africain. Souvenez-vous : c'était l'époque où les pratiques mafieuses sous la coupole du parrain Jacques Foccart furent violemment dénoncées. L'Afrique se réveillait, comme le reste du monde, à la démocratie pluraliste. C'était l'année 1990, celle des vents de l'Est, de la réunification Allemande, de la dissolution en marche de l'Union soviétique. Certes, le néolibéralisme devenait la recette pour gérer les économies nationales en vertu du consensus de Washington à la mode mais les peuples, requinqués, ne semblaient plus vouloir céder aux diktats des institutions financières internationales.

La volonté souveraine reprenait le dessus. Et la tempête était si forte que partout sur le continent les revendications démocratiques aboutirent via des conférences nationales et des élections plus transparentes à d'inédites alternances par les urnes. Le feu était si vivace qu'en Juin 1990, l'alors rusé président français, François Mitterand, ne se fit pas prier pour convoquer à la Baule, dans l'Ouest de la France, un sommet éponyme où sa seule proposition de valeur fut d'ocroyer une prime aux Etats africains qui se démocratiseraient.

Dans la foulée, on avait pensé que Paris allait desserer l'étreinte de son tango décapacitante, pour débloquer les souverainetés africaines qu'elle manoeuvraient pour maintenir sous son joug. 

Que nenni, le discours de gauche, suivant les pas d'un Gaullisme condescendant et ceux d'une droite réformatrice, ne fit rien pour changer la pratique d'une relation nourrie à la sève Foccartiste. Paris entendait rester ancrée au coeur du leadership et du destin des pays africains.

Trente-ans après la Baule, en Juin 1990, c'est ce lien vicié, compromettant l'idée même d'un vrai progrès, d'un développement endogène, des Etats africains, qui fait l'objet d'un légitime reflux -populaire et qui sait demain intellectuel et politique. 

Bouillonnement populaire

Le drame est que l'ampleur de l'enjeu ne semble pas être comprise ni captée par ceux qui sont aux commandes des leviers officiels de la relation franco-africaine.

Le bouillonnement populaire pour forcer un autre destin que celui d'un Franc CFA-Eco humiliant, la bénédiction par Paris des reculs démocratiques, constitutionnels, de ses valets aux pouvoirs, la tentation d'un contrôle plus accru sur nos économies, notre sécurité et notre vie politique, publique, ou encore la pauvreté qu'un si long compagnonnage a produite, sont les points de fixation mendiant une autre approche.

Or, ce que la France s'évertue à faire, s'inscrivant dans la dynamique du projet colonial, tel qu'officialisé conceptuellement lors de la conférence de Berlin sous Otto Von Bismarck en 1885, puis physiquement à Fachoda au Soudan en 1898 entre Britanniques et Français, n'est plus possible. Parce qu'un réveil des peuples africains est à l'oeuvre et dans divers coins de la planète, de la Chine à l'Inde, du Brésil aux USA, de la Russie aux pays du Golfe Persique, même en Allemagne, et demain dans la Grande Bretagne mondiale, les voix se feront de plus en plus vives pour exiger la fin de cet esclavagisme économique et politique qui fait se retourner dans sa tombe Victor Schoelcher, l'architecte français, en 1848, de l'abolition de l'esclavage humain.

Ce qui est insultant, venant encore plus d'un Emmanuel Macron, l'actuel président français que l'on croyait plus ouvert, jeune, d'esprit et réceptif à la souveraineté des peuples africains, c'est son inclinaison à reproduire les anciennes méthodes en les enrobant d'un discours enjôleur, plus paternaliste que jamais. C'est sa tendance à se jouer de l'intelligence des africains qui le rend encore plus méprisable que ses prédécesseurs dont le mérite était au moins la crudité de leur volonté de faire main-basse sur l'Afrique.

Macron lui agit en panthère avançant doucement vers sa proie qu'il compte dévorer. Crument ! La forme, mise en place par des stratèges de la communication, ne lui sert que de décorum. Dans les faits, tout a changé en apparence pour demeurer sur le fond. Observons ses manœuvres : il coopte des noirs dans son cabinet, monte un Club présidentiel mixte par sa composition pour le conseiller, promet de restituer les objets d'arts africains, institue cette année, en Juin (tiens, tiens - 30 ans après la Baule !) une année Afrique en France, se rend en Côte d'Ivoire à Nöel 2019 pour prétendument souper avec les militaires français sur place mais en réalité pour planter une dague au coeur de la construction monétaire Ouest-africaine, celle sous l'égide de la Cedeao.

Cheval de Troie

Sur tous les plans, son édredon étouffe les pays africains. Il se fait le parrain d'une résolution Onusienne pour prolonger le mandat de la force multinationale en République démocratique du Congo dans le but d'avoir une mainmise sur ce pays riche en ressources naturelles. En Côte d'Ivoire, il fait cyniquement la courte échelle au président sortant, Alassane Ouattara, interdit de troisième mandat, pour en faire le cheval de Troie de ses projets, sans craindre de réveiller la guerre civile dans ce pays clé. Au passage, il y implante une académie de lutte contre le terrorisme, comme il en met une autre au Sénégal consacrée à la lutte contre la cybercriminalité, deux postes avancés de son espionnage. Régent, il a passé un marché de dupes avec tous les Africains prêts à soutenir la réussite de son plan de conquête, voire de reconquête, du continent : prêt à fermer les yeux sur les actes de malfaisance des officiels et de leurs prolongements à la condition que vous oeuvrez à la préservation du primat de la France !

Partout, à cette aune, les nouveaux réseaux de la France, moulés à la vieille école Foccartiste, sont de retour : dans ses chaînes de radio-télés ciblées sur les pays du pré-carré, dans les médias africains sous son influence, à Paris ou en Afrique, dans les gouvernements infiltrés, par ses entreprises qui raflent les marchés, via ses proconsuls modernes, comme Macky Sall, sans oublier le concours involontaire des populations démunies et réduites en spectatrices de la recolonisation en route.

En se faisant la surprenante, louche, avocate, de la fin du franc CFA, la France complète sa stratégie d'asphyxie des pays africains. Elle tente, ce faisant, de tuer dans l'oeuf le projet d'intégration monétaire Ouest-africaine, comme elle le fit en 1994 de celle régionale qu'elle avait déstabilisée en instaurant une Union monétaire ouest-africaine (Umoa), contrôlée par elle, afin de faire pièce à la Cedeao.

Une remise à plat 

Plus grave, en plus d'y semer une zizanie déconsolidante, elle impose son imperium au coeur de l'agenda développemental africain, conçu au sein de l'Union africaine. Comme pour dire que rien ne se fera sans la France. Et elle lance un signal à des pays fiers de leur indépendance comme le Nigeria ou le Ghana, en prenant les devants sur la monnaie, les relations internationales africaines dans les opérations de maintien de la paix, la structuration de la lutte contre le terrorisme et l'insécurité. C'est une manière de rappeler qu'elle entend, par le bilatéral et le multilatéral, comme pendant la guerre froide, rester en charge de sa sphère d'influence africaine d'où, en plus, elle veut déployer ses ailes pour l'étendre ailleurs...

A la vérité, ce que Paris est en train de faire en Afrique insulte l'Afrique et dicte un réveil de toutes ses forces vives pour s'y opposer : ses intellectuels cesseront-ils de nous entretenir de pensées stratosphériques sans prise sur cette recolonisation froide en cours ? ses politiques se réveilleront-ils de leur coma ? ses jeunes feront-ils l'effort de mieux coordonner le combat contre un pays plus vicieux et cynique, mercantiliste, qu'on ne peut le deviner ? L'autorité de ses forces vives, religieuses et sociales, reste si imperceptible qu'on se demande si elle réalise la gravité des défis en jeu...

Sous un tel glacial éclairage, c'est dire que trente-ans après la Baule, ce n'est pas d'un festival d'arts et de musiques, avec des tonalités consensuelles autour de l'Afrique puissance du 21ème siècle, dont la relation franco-africaine a besoin. 

Il est temps que ce soit le continent africain, au lieu de se faire sommer comme l'ont été les dirigeants des pays Sahéliens du G5 par un insolent Macron, qui convoque Paris à la table d'un dialogue novateur. 

Berlin et Baule ont enfanté le contrôle direct et indirect de l'Afrique. Il faut maintenant un Bamako, disons une conférence africaine, pour qu'enfin les yeux dans les yeux, ruses écartées, s'ouvre le départ d'une nouvelle relation. Obama aurait dit un Reset, une remise à plat. Parce que la ruse a assez duré, et nous savons, enseignés par la littérature française, que tout flatteur vit aux dépens de celui qui l'écoute.

Assez de l'arnaque dont la nouvelle monnaie de singe n'est que l'ultime manifestation caricaturale.

Sauf à vouloir n'être que le chef des nouveaux négriers, représentés par les adeptes des pacotilles bradant territoires et traditions africains pour t'aider dans ton projet colonialiste, Emmanuel Macron, entends-tu la rue africaine ? Il serait temps !

Adama Gaye est auteur de : Chine-Afrique : Le dragon et l'autruche, et Demain, la nouvelle Afrique et, à venir, Terreur au Paradis.

Le matin du 31 décembre, on pensait qu’il y’avait eu suffisamment de problèmes durant l'année 2019 et qu’aucun secteur n’était épargné. Nous pensions faire une pause pour se souhaiter au moins une bonne santé autour d’un repas copieux accompagnés des parents et amis. Une pause, le temps d’un discours traditionnel présidentiel que de moins en moins de citoyens, surtout ceux qui ont moins de trente ans, écoutent. Depuis 1960, les sénégalais ont cerné les pouvoirs qui se succèdent. Ils connaissent surtout leurs limites à résoudre leurs nombreuses difficultés et leur grande aptitude à présenter le pays sous un jour très différent de celui que vit le peuple dans son entièreté. Alors, ce Sénégal de rêve s’est évaporé pour laisser place à des citoyens désabusés et en perte de repères nationaux.

Mais ce soir du 31 décembre 2019 a été marqué par un nouveau coup de canif porté à notre démocratie. Nous avons vu un président sur un trône face à l’essentiel des chefs de publications des principales chaînes de télévision. Cette courte intervention a été suivie par plus de trois heures de questions/réponses diffusées sur les dites chaînes. Tout le pays ne devait voir ni entendre autre chose. On apprendra dans la soirée qu’une seule chaîne avait programmé le debfriefing du court discours avec un opposant ; elle sera sanctionnée le soir même par une semaine de privation de diffusion sous le prétexte fallacieux de non respect de la loi sur la publicité de produits dépigmentants. Ce « sale boulot » a été confié à l’expert émérite en la matière.

Ces faits sont dignes des ambiances qui prévalaient dans les républiques soviétiques. Et  pourtant, ils se déroulent au Sénégal en 2020. C’est tout simplement honteux et indigne de notre pays. Après soixante ans d’indépendance, nous croyions avoir bâti une grande nation mature. Mais, en réalité, nous en étions là !

Ces actes viennent s’ajouter aux nombreuses régressions démocratiques observées dans le pays depuis 2012. En effet, les mesures liberticides font légion et on ne compte plus les décisions unilatérales sur des questions importantes qui touchent chaque citoyen. Une grande partie de l’opposition reste en retrait face à ces phénomènes ou semble préoccupée par des questions internes. Certains partis sont enfermés dans le cadre de ce qu’on appelle le dialogue national. Le moins qu’on puisse dire, c’est que l’esprit de gestion solitaire et de division prédomine dans les rapports au quotidien entre le pouvoir et l’opposition et surtout avec la société civile dont les membres qui manifestent pour leurs droits sont systématiquement emprisonnés.

En poussant les citoyens dans leurs derniers retranchements et en essayant de bâillonner toute opinion divergente, on a l’impression que seul l’affrontement frontal stoppera le phénomène et c’est ce que veut le gouvernement. Cette ambiance délétère est palpable partout dans la société et vient saper la foi des citoyens en leur capacité à tracer un avenir commun pour leur pays.

Dans sa première chronique de l’année 2020, Mamoudou Ibra Kane s’est penché sur les deux sorties médiatiques qui ont marqué le dernier jour de l’an passé : l’entretien du chef de l’Etat Macky Sall, face à des journalistes de plusieurs médias différents et l’interview accordée, au même moment, par l’opposant Ousmane Sonko à la Sen TV. Deux grands face à face avec la presse aux airs de coups de comm’ dont les formats, les fonds et les formes pourraient être revus.

Entre le ni oui ni on de Macky Sall et la concurrence frontale de Sonko, attention aux stratégies contreproductives, avertit le journaliste, qui termine par donner son avis sur la mesure du CNRA de sanctionner la SEN TV.

Lors de son entretien avec la presse, le président Sall a donné quelques explications, pour le moins surprenantes à plus d’un titre, sur son silence à propos du troisième mandat. Tels furent ses propos : “Si je dis que je ne serai pas candidat à un troisième mandat, les gens ne vont plus travailler”. Cette phrase, surprenante et grave, appelle quelques remarques :

La première remarque est que le président laisse entendre maintenant qu’il a la possibilité de dire s’il sera candidat ou pas, alors qu’il avait déjà dit urbi et orbi que la constitution ne lui permettait pas de se présenter, qu’il ne pouvait donc pas être candidat et que c’était un faux débat. Serait-il revenu sur ses intentions ? Ce glissement sémantique perceptible le laisserait penser. Soudain, quelque chose qui était inscrit hors de sa portée, car inscrit dans la constitution, revient dans la sphère de sa décision, du possible. Il peut dire oui ou non s’ il sera candidat, il avisera plus tard. On ne serait alors point surpris que plus tard, qu’il soit candidat à sa propre succession.

La seconde remarque procède de l’ immaturité qu’il prête à ses ouailles : “ils ne travailleront pas si je leur dis que je ne serai pas candidat à un troisième mandate !”, infantilise ceux qu’il appelle à ses côtés pour gouverner avec lui. Ses ministres ne savent-ils pas qu’ils sont nommés pour servir et que ne pas travailler n’est pas une option quelles que soient les circonstances dans lesquelles se projette le president ? Comment voudrait il que ses compagnons se comportent comme des hommes responsables si lui même ne les prend que pour des “enfants” dignes d’être surveillés ?

Enfin, il nous dit : “ Si je dis que je serai candidat, les opposants ne vont pas me lâcher, il y aura des marches partout et ce sera une polémique sans fin...” Cela ne traduirait-il pas sa peur du people ? Paradoxe pour un homme élu avec une majorité confortable quelques huit mois plus tôt.

Cette position de ni oui ni non est une façon de ménager la chèvre et le chou et de reculer aussi tard que possible sa sortie de l’ambiguïté. Le président Sall aime garder les cartes en main. C’est sa nature profonde de situationniste qui veut cela. Garder en tout temps les options ouvertes car les situations changent. C’est en cela qu’il est fin politicien. Il a cette patience d’attendre que n’ont pas les autres.

L’autre sujet qui m’a fait réagir fût sa cinglante réponse au journaliste qui évoquait le fait que son parti n’était pas structuré – ce que du reste son responsable des structures dit à qui veut l’entendre – comme une cause de la récente cacophonie au sommet de l’État. D’un revers de main, il a balayé cette hypothèse. Son parti est structuré, en tout cas suffisamment structuré pour avoir gagné toutes les élections auxquelles il a fait face. Il y a un président, lui même, des comités et un secrétariat exécutif national. Circulez il n’ y a rien à voir. Pour lui, la cause serait ailleurs. La foire d’empoignes à laquelle nous avons assisté, médusés avec son lot de révélations de scandales et de graves accusations jamais proférées dans une république, ne serait que des manifestations d’amour mal exprimées en son endroit (sic) et ne traduirait qu’une malencontreuse réaction, au demeurant  compréhensible, de ses “enfants” face à son manque de considération. Ses “enfants” recherchent son attention et lui le “père” n’a pas le temps. Il travaille.

Voila ce que nous dit en substance le president ! 

L’ordre moral dont se préoccupe le peuple en cette circonstance est relégué au second plan.

Cet ordre moral qui régit tout, qui aurait permis au peuple de tout faire pour se relever de ses difficultés fût sans doute le plus absent du débat.

Tidiane Sow est coach en Communication politique.

tsow@seneplus.com

Les résultats du deuxième tour de l'élection présidentielle bissau-guinéenne sont tombés ce mercredi et le candidat du Madem, Umaro Sissoco Embalo, a été déclaré vainqueur avec 53, 55 % des voix contre 46,45 % pour son adversaire, Domingos Simoës Preira du PAIGC (Parti africain pour l’indépendance de la Guinée et des îles du CapVert). Pour rappel, Domingos Preira était arrivé en tête lors du premier tour avec un peu plus de 40 % des suffrages contre 27 % pour Umaro Sissoco Embalo, arrivé deuxième. Seulement voilà : lors du second tour, ce dernier a bénéficié du soutien du candidat du PRS, Nuno Nabiam, et celui du président sortant José Mario Vaz, arrivés respectivement troisième et quatrième.

Aujourd'hui, la question que beaucoup d'observateurs se posent est celle de savoir comment le PAIGC, ce parti historique dont le destin était étroitement lié avec celui de la nation bissau-guinéenne, a perdu cette élection. Ce parti historique qui a conduit la lutte armée pour la libération nationale du pays du colon portugais. Un rôle historique qui faisait qu'aux yeux de la quasi-totalité des Bissau-guinéens, la Guinée-Bissau, c'est le PAIGC et vice-versa. Jusqu'à un temps récent, le vrai Bissau-guinéen, c'est celui-là qui avait pris les armes pour combattre le colon portugais.

Autrement dit, les vétérans du PAIGC bénéficiaient de plus de considération que les professeurs d'université ou autres cadres du pays au sein de la population. Et les dirigeants du PAIGC ont toujours profité de cette notoriété pour diriger le pays, avec souvent des pratiques peu orthodoxes. La corruption et la malversation y sont érigées en règle. Ministres, gouverneurs, préfets, agents de la fonction publique,... chacun travaille pour sa poche d'abord avant de penser au Trésor public. Conséquences : les caisses du pays sont tout le temps vides, les fonctionnaires restent des mois voire des années parfois sans salaires.

Conséquence de cette situation de pillage : il n’y a pas d'infrastructures sociales de base adéquates à l'intérieur du pays. Les populations partent se soigner dans les grandes villes et, pour les cas graves, ils vont à l'étranger. Les enseignants sont toujours en grève dans les écoles faute de salaires ou de plan de carrière. Le pays est frappé de plein fouet par le chômage, alors que les caciques du pouvoir passent sous les yeux des populations tous les jours dans de grosses cylindrées et habitent dans des villas cossues. à cela, il faut ajouter le trafic de drogue qui est devenu endémique en Guinée-Bissau depuis près de deux décennies et implique souvent des gens du pouvoir ou de l'armée.

Des officiers de l'armée sont devenus des milliardaires avec la drogue. On se rappelle que l'ancien chef de la marine nationale du pays, l’amiral Bubo Na Tchuto, avait été arrêté pour trafic de drogue par les Américains qui l'ont jugé et condamné à quatre ans de prison ferme, il y a un peu plus de cinq ans. En quelque sorte, les leaders du PAIGC avaient fini par croire que la Guinée-Bissau, c'est eux et personne d'autre, profitant de leur statut de libérateurs du pays.

Hélas pour eux, cette situation a commencé à changer, et les jeunes nés dans la période postindépendance, qui n'ont pas vécu la guerre de libération nationale, ont une autre philosophie. Surtout qu'aujourd'hui cette jeunesse se forme, de plus en plus, à l'étranger et est donc très imprégnée de ce qui se passe dans le monde. Pour ces jeunes, ce qui compte avant tout c'est l'intérêt supérieur de la Guinée-Bissau et, à leurs yeux, le PAIGC est devenu un frein pour le développement du pays. Ils estiment donc qu’il faut se départir des caciques de ce parti pour donner du sang neuf à l'appareil d'Etat.

Vote ethnico-religieux

Le président sortant, José Mario Vaz, l'avait vite compris et avait entamé des réformes dès son élection en 2014 notamment pour assainir la gestion des finances publiques, mais les décisions qu'il avait prises dans ce sens seront vite rejetées par certains membres du gouvernement. C'est pourquoi, il avait pris la décision de limoger le Premier ministre Domingos Simoës Preira. C'est là qu'est née la crise politique que le pays a traversée durant ces cinq dernières années entre Vaz et le PAIGC. Et c'est aussi, peut-être, cette crise qui a emporté le PAIGC.

A preuve, de majoritaire à l'Assemblée nationale en 2014 avec 57 députés sur les 102 que compte l'hémicycle, il s'est retrouvé avec 40 % seulement (soit 47 députés) lors des dernières législatives de mars dernier. Il lui a fallu des alliances avec d'autres formations pour avoir une majorité qui lui a permis de former un gouvernement. Avec l'élection de Embalo, il ne faut pas exclure de voir ces alliances voler en éclats, d'autant qu'en Guinée-Bissau les députés changent de couleurs comme des caméléons en fonction des offres qui leur sont faites. Exemple : au fort temps de la crise entre le président José Mario Vaz et Domingos Preira, une quinzaine de députés du PAIGC avaient changé de camp pour rejoindre l'opposition, rendant ainsi celui-ci minoritaire.

N'eut été la présence de l'ECOMIB, la force d’interposition de la CEDEAO, José Mario Vaz ne terminerait pas son mandat à la tête du pays, estiment beaucoup d'observateurs avisés. L'autre raison qui peut expliquer la chute du PAIGC peut être liée au vote ethnico-religieux. En fait, à l'image de beaucoup de pays africains, la politique est teintée de relents ethniques ou religieux en Guinée-Bissau. C'est ce qui a fait, par exemple, que José Mario Vaz a pu devenir président de la République. Il a été investi par le PAIGC en 2014 pour faire éclater l'électorat Balante, l'ethnie majoritaire dans le pays et qui était très favorable à Nuno Nabiam du PRS qui aurait pu l'emporter si le PAIGC avait investi Domingos Simoës Preira ou quelqu'un d'une autre ethnie. C'est pour cette raison que Vaz a toujours été considéré comme un président par défaut.

La religion a aussi joué un rôle important pour l'élection de Embalo qui appartient à la communauté peule musulmane qui est très importante en Guinée-Bissau et notamment dans les zones du Gabou et de Bafata. Cette communauté a massivement voté pour lui pour lui manifester son soutien mais aussi pour solder ses comptes avec Domingos qui interdisait l'appel des muezzins à certaines heures dans certains quartiers de Bissau, la capitale, quand il était Premier ministre.

Le centre de Bopp, situé juste derrière le siège de notre journal, a abrité il y a quelques jours une cérémonie d’hommage à El Hadj Amadou Malick Gaye — dont le célèbre centre porte d’ailleurs le nom — décédé il y a exactement 30 ans. Plusieurs manifestations étaient à l’ordre du jour de cette commémoration. Parmi les nombreux discours prononcés à cette occasion, celui de Mamadou Barro, juriste, cadre retraité de la Senelec, qui a bien connu le défunt dont il a été le fils et le disciple. Nous reproduisons in extenso cette excellente allocution.

Messieurs le président et membres du comité de pilotage Mesdames, Messieurs, chers invités

Depuis quelques jours, nos esprits et nos pas se dirigent vers ce lieu, ancien centre de Bopp, qui porte désormais le nom de E. Ahmadou Malick Gaye (AMG), arraché à notre affection, il y a 30 ans.

L’exposition et les différentes manifestations qui s’y déroulent ont toutes pour objet de rendre hommage à l’homme exceptionnel qu’il fut.

La tentation était grande de penser que la commémoration devrait commencer par son cher Fouta et se terminer à Dakar. Ce serait oublier que tout a commencé à Dakar où sa naissance a été enregistrée et s’est terminé à Dounguel où il repose en paix, après une mission humanitaire de secours aux rapatriés et refugiés de Mauritanie.

En ma qualité de fils et disciple formé par El Hadj AMG, j’ai eu le privilège de partager une partie de son parcours professionnel. C’est sûrement pour cela qu’il m’échoit la lourde charge d’évoquer, devant vous, un survol de ce qu’a été ce parcours ; en effet, nous le verrons, l’homme est multidimensionnel.

Heureusement, la richesse et la densité de son œuvre constituent une source inépuisable de témoignages vivants au secours de qui veut parler de lui. Il agissait beaucoup, parlait peu et pratiquait le culte de l’essentiel. Il nous a quittés à l’âge de 58 ans, sans même a voir eu le loisir de jouir de son droit à la retraite. C’est dire que son pays a consommé toute l’Energie physique et intellectuelle dont Dieu l’a pourvu.

C’est dire aussi ou redire que son pays lui doit beaucoup. Né le 10 juillet 1931, il a décroché le baccalauréat Math-Elem devenu BAC C puis Bac S1 au moment où beaucoup d’élèves avaient peur d’affronter les rigueurs et les exigences des mathématiques, préférant se réfugier dans les matières littéraires. Sa curiosité intellectuelle le conduira aussi à taquiner les lettres. Ce qui lui permettra de décrocher sa licence en Droit et sa licence ès lettres. Après ces succès, les portes de l’Ecole nationale de la France d’outre-mer, la fameuse ENFOM, lui seront ouvertes au terme du concours A et non sur titre.

 Il sort de l’ENFOM avec son brevet, fier d’être l’un des premiers Sénégalais, après Daniel Cabou, à intégrer cette prestigieuse école par Concours direct. Je signale que ses études Universitaires ont été menées de pair avec ses activités syndicales et politiques militantes (sur lesquelles d’autres reviendront) juste pour dire que son parcours professionnel s’en est ressenti pour qui connait le climat pré et post indépendance. Il était surveillé et suivi par les régimes des deux côtés du fleuve.

Toujours est-il qu’il a été, à l’instar de feu Mamoudou Touré, fonctionnaire de l’assistance technique française en Mauritanie. Il a créé et dirigé le Service de la Statistique de ce pays, entre autres, avant d’occuper le poste de directeur de cabinet du ministre de l’Education nationale.

S’estimant sous-utilisé, il reviendra au Sénégal pour être conseiller technique au ministère du Plan puis à celui du Commerce. En 1963, il est nommé Directeur Général de l’Institut de Technologie alimentaire (ITA). Il sera aussi conseiller technique au ministère des Affaires étrangères puis au Secrétariat général de la présidence de la République ainsi que celui de la Primature. Il sera aussi, au début des années 1970, le secrétaire général du Conseil Economique et Social avant de se relancer dans l’entreprenariat en créant la Société Auxiliaire de Développement (SAD) qui s’occupait déjà de l’environnement.

Pour secourir la Sicap, qui était dans une situation critique, le président Senghor le fera nommer PDG en juillet 1978. L’entreprise, qui avait perdu l’intégralité de son capital à ce moment là, comptait 700 employés et ne fonctionnait que grâce a des découverts bancaires. C’est lui qui a initié le sauvetage de l’entreprise qui, 30 ans après son décès, lui doit la vie. Il a pris des mesures courageuses qui ont permis de restructurer le capital social le faisant passer de 600 millions à 2,7 milliards. Il a engagé des réformes pour recentrer la Sicap sur sa mission première.

En effet, les programmes de prestige de fenêtre Mermoz et Sacré Cœur I, qui avaient été entamés sans financement bancaire, avaient plombé la société. Le service de nettoiement, qui s’occupait de l’enlèvement des ordures ménagères de la Sicap, a été rebaptisé service de l’environnement.

Les 300 employés de ce service ont été reversés deux ans après son départ dans la nouvelle société dénommée SIAS. En effet, il trouvait les charges tellement insupportables que son combat a fini par payer au grand bonheur de la Sicap. Son goût pour un environnement sain et sa lutte contre les encombrements le conduisaient à préserver l’image de la Sicap.

Tout le monde admirait la propreté des cités et ne mesurait pas le coût. AMG disait que l’Etat devait choisir si la Sicap allait vivre sale ou mourir propre. La discipline était de rigueur pour les occupants. Aucune action de désencombrement n’était imaginable sous son magistère.

Durant les cinq années qu’il a présidé aux destinées l’entreprise, il a initié deux mesures sociales fortes qui ont soulagé ceux qui vivaient dans les locations simples. A chaque fois que le locataire en titre ne pouvait justifier d’un motif valable de sous-location, à savoir affectation hors de Dakar ou bien disponibilité d’un logement de fonction et surtout si le loyer étai supérieur à celui fixé par la Sicap, la mutation était faite au profit de l’occupant.

La deuxième mesure était la mise en vente des locations simples de plus de 15 ans au profit des occupants réels pour les soulager. Je retiens personnellement de lui la maestria avec laquelle il gérait l’autorité au sein de l’entreprise. Il me souvient qu’a l’occasion d’un remaniement ministériel, la Sicap avait eu un nouveau ministre de tutelle qui avait convoqué une réunion de coordination.

Le directeur technique de Sicap, qui avait représenté la société à la réunion, était revenu avec des instructions du ministre visant à installer des machines de pointage du personnel. En séance interne de travail, le compte rendu a été fait par le directeur technique. AMG a immédiatement indiqué qu’il n’a pas besoin de machine de pointage pour que le personnel vienne à l’heure et c’était le cas. Il savait respecter la hiérarchie fonctionnelle et s’armer de son savoir et de son savoir-faire pour pouvoir dire à qui de droit « oui » quand il le fallait ou « non, je ne suis pas d’accord », le cas échéant. Il n’a jamais baissé les yeux.

Au bout de cinq de présence à la tête de la Sicap, ans, le président DIOUF le sollicitera pour diriger et sauver l’organisme interafricain, l’Institut Culturel Africain (ICA). A la demande unanime des ministres des pays concernés, on a mis fin à la désignation tournante du directeur général sous son égide. Il a terminé sa carrière à la Cour suprême. Comme vous le voyez, sympathisants, parents, amis et admirateurs de AMG, dire tout ce qu’il a fait dans sa courte vie est au-dessus de mes capacités. Il restera toujours quelque chose à ajouter.

De l’ITA à l’ICA que d’espaces ! Ce juriste, homme de lettres, administrateur et opérateur économique, dévoué à la cause des faibles au sein des ONG qu’il a dirigées, ce militant et combattant de la liberté, du développement culturel et économique a beaucoup fait. Devoir remonter le passé pour rencontrer son regard et suivre ses pas n’a pas été facile sur le plan émotionnel et affectif tant l’homme affichait une vitalité envoutante. L’exercice d’aujourd’hui contient assurément une dose de tristesse, atténuée partiellement par la fierté de pouvoir revendiquer le compagnonnage de l’un des plus grands Hommes de ce pays.

Le Président poète Senghor aimait répéter que la mort est le commencement d’une autre vie. Son ami François Mitterrand aimait, vers la fin de sa vie, réfléchir sur ce que la “MORT MET AU MONDE “. Avec AMG, on a l’illustration de la pertinence des idées exprimées par ces penseurs. En effet, 30 ans après sa disparition, nous voici ensemble revisitant son œuvre dans le centre qui porte son nom et que fréquentent jeunes et moins jeunes à la recherche d’un coup de pouce pour affronter les dures réalités de la vie, avec ses cicatrices et ses blessures.

Les qualités exemplaires de l’homme : rigoureux avec lui-même, intégre, disponible, combattif et serviable, bâtisseur de forages et promoteur de l’agro-alimentaire, bref acteur de développement sont connues de tous. S’il est vrai que “le cimetière des morts est dans le cœur des vivants’’, permettez-moi de terminer par le commencement, c’est-à-dire par les remerciements et félicitations dus aux initiateurs et acteurs de cette commémoration méritée. Depuis des mois, nous suivons leurs travaux.

Chaque personne ici présente essaie de rembourser une partie de sa dette envers AMG. Un bon débiteur peut-être, aussi encouragé et remercié. Bravo donc à l’équipe autour des Fatmata et Aby qui s’est montrée digne héritière des vertus du défunt. Vertus montrées en exemple à la promotion de l’ENA en 1990 qui porte son nom. En parlant de patriotisme, d’engagement, fidélité, détermination lucidité, simplicité et modestie Abdou DIOUF avait nommé un homme : AMG. Puisse le temps, image mobile de l’éternité, permettre la commémoration du cinquantenaire et du centenaire de sa disparition pour immortaliser son héritage. Je vous remercie.

Mamadou BARRO,

fils et disciple d’El Hadj Amadou Malick Gaye

Le secrétaire général d’Amnesty international, section Sénégal, M. Seydi Gassama, ne cache pas sa désolation par rapport aux restrictions de libertés qui seraient, selon lui, sont plus manifestes sous le régime du président Macky Sall que sous celui de son prédécesseur. Il estime que l’Etat doit montrer la vitalité de sa démocratie à l’extérieur en encadrant les manifestations.

Seydi Gassama ne veut pas blâmer Guy Marius Sagna par rapport à sa manifestation jusque devant les grilles du palais présidentiel. Des grilles qui, selon le patron de la section sénégalaise d’Amnesty international « ne sont pas un sanctuaire où on ne doit pas manifester ». « Nos dirigeants se réclament du manteau démocratique mais, malheureusement, ils portent ce manteau difficilement. Dans une démocratie normale, la liberté de manifester est protégée à la fois par les pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire car la liberté d’expression et le droit de manifester sont des droits qui permettent de revendiquer tous les autres. Si vous ne pouvez pas manifester, vous ne pouvez pas revendiquer les autres droits. C’est pourquoi, on les appelle les libertés fondamentales qu’il faut protéger dans un Etat démocratique. Malheureusement, ce à quoi on assiste au Sénégal aussi bien sous le régime d’Abdoulaye Wade que sous celui de Macky Sall, c’est que les mêmes restrictions ont continué à prévaloir » a soutenu d’emblée Seydi Gassama au bout du fil. Interrogé sur l’arrêté Ousmane Ngom, ancien ministre de l’Intérieur sous le régime de Me Abdoulaye Wade, qui interdit les manifestations dans le centre-ville de Dakar, le secrétaire général d’Amnesty International, section Sénégal, soutient qu’il vise à restreindre la liberté de manifester.

« Je ne blâme pas Guy Marius Sagna… »

« Le plateau de Dakar, c’est la partie de la ville de Dakar où il y a les centres de pouvoir. Or, si on empêche aux gens de manifester là où il y a les centres du pouvoir, évidemment, on restreint le droit de manifester. Je l’ai toujours dit, lorsque les partis politiques manifestent, ils doivent pouvoir le faire jusque sous les fenêtres du ministère de l’Intérieur pour pouvoir rencontrer le maître des lieux, pour pouvoir lui soumettre leurs revendications » a-t-il poursuivi. En ce qui concerne la marche de Guy Marius Sagna, sanctionnée par une arrestation, le droit de l’hommiste bande les muscles. « Les grilles du palais ne sont pas un domaine militaire. Elles ne sont pas un sanctuaire où on ne doit pas manifester. Je ne blâme pas l’attitude de Guy Marius Sagna. On évoque les grandes démocraties comme la France, les Usa … Dans ces pays, manifester devant les grilles du palais est une chose banale. Il y a même des Etats africains comme l’Afrique du Sud ou en Mauritanie, récemment, où des centaines de personnes ont fait un sit-in devant les grilles du palais. C’est le lieu où se trouve le Président. En l’occurrence, s’agissant de l’augmentation du prix de l’électricité, la seule personne capable de revenir sur cette hausse, c’est le président de la République. Si on ne peut pas manifester devant le bâtiment où le président se trouve, cela n’a pas de sens. Il faut qu’on arrête de donner des alibis à l’Etat pour restreindre les libertés. On doit pouvoir manifester devant les grilles du palais comme dans n’importe quel palais du monde. L’Etat ne doit évoquer aucune raison pour interdire cela (...) Des pays comme la Mauritanie sont plus exposés que le Sénégal. Si on permet aux citoyens de faire des sit-in devant le palais en Mauritanie, je ne vois pas pourquoi on ne devrait pas le faire au Sénégal » soutient encore l’avocat droit-de-l’hommiste.

« Une fois au pouvoir les politiciens oublient leurs promesses électorales…»

Essayant de comprendre les explications de l’Etat pour justifier son refus d’autoriser certaines manifestations, Seydi Gassama est d’avis que, lors de la mémorable journée du 23 juin 2011, le régime d’Abdoulaye Wade avait paniqué quand les Sénégalais avaient occupé la place Soweto à quelques mètres de la présidence de la République pendant toute la journée. Ces manifestations ont obligé le Président, qui entendait les cris, depuis ses fenêtres du palais, à retirer le projet de loi qui avait mis le feu aux poudres. « Le régime actuel est une copie conforme de l’ancien. Il s’est accroché à l’arrêté Ousmane Ngom. Les gens de ce régime se disent qu’ils ne doivent pas accepter que les opposants ou les citoyens manifestent dans le plateau car ils vont forcer l’Etat à reculer comme l’avait fait Me Wade » argumente Seydi Gassama. « Les restrictions de libertés sont plus graves sous le régime de Macky Sall que sous celui d’Abdoulaye Wade. Ce dernier avait non seulement autorisé la manifestation du 23 juin, mais aussi celle de Sidy Lamine Niass à la place de l’indépendance (…) Ce sont les mêmes pratiques et le même système qui continuent. Ce sont les mêmes préfets, les mêmes gouverneurs, les mêmes personnes qui étaient sous le régime de Me Wade comme ministres, Premier ministre ou députés, qui sont toujours là. Quand Souleymane Ndéné Ndiaye demande à Macky Sall de mater les manifestants, il lui demande de faire exactement comme eux procédaient lorsqu’ils étaient au pouvoir. C’est la même classe politique qui est sur place et qui reproduit les mêmes atteintes aux libertés. Toutes les bonnes intentions qu’ils annoncent pour amadouer les Sénégalais afin qu’ils votent pour eux s’envolent une fois qu’ils sont au pouvoir. Macky Sall avait écrit à la commission des droits de l’homme des Nations unies pour fustiger les restrictions des marches par Abdoulaye Wade. Aujourd’hui, il reproduit la même chose qu’Abdoulaye Wade » a encore martelé le droit de l’hommiste.

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Selon M. Gassama, le Sénégal gagnerait à encadrer les manifestations. « Dans un Etat démocratique, la manifestation ne doit pas être considérée comme une menace à l’ordre public. La manifestation est un signe de vitalité d’une démocratie. Il faut que l’Etat utilise ces manifestations à son profit pour montrer à la face du monde que la démocratie sénégalaise est majeure et qu’elle fonctionne. Il faudrait qu’il montre qu’on peut encadrer les manifestants, les laisser manifester et rentrer tranquillement chez eux » a conclu le patron de la section sénégalaise d’Amnesty International.